假設情境幾天後，同一個假設裡，他下班說：「我今天很累。」你想起前任曾說：「跟你在一起很累。」聽見「我今天很累」，你能從這句話知道他是被誰累到了嗎？先選你的直覺聽起來很像以前那句，八成跟我有關。他說的是今天，應該跟我無關。光憑這句，我還不知道。不選，先看答案看答案與白話解釋不能。他說自己很累；他還沒說，累從哪裡來。白話前任那句話可能真的傷過人。但這一次，舊話可能替眼前這個人填了空；要知道他的意思，還得聽他說。 上次追問換來擁抱；熟悉的問法這次可能被想起，並不證明它一定會出現。聽起來很像以前那句，八成跟我有關。：他的話可能碰到舊傷；但「我今天很累」本身沒有說誰讓他累。他說的是今天，應該跟我無關。：也可能跟你無關；但這一句還不足以確定原因。光憑這句，我還不知道。：對，後續發生的事可能改變判斷，單靠這一句還不知道。這是本站編寫的假設；過去的傷可能真實，不能憑一句話判定現在伴侶的意思。他回答「不是，我只是工作很累」。剛才那份擔心，有沒有得到答案？ →佛法怎麼說MN 18 蜜丸經MN 18 蜜丸經 · mn18:4.1、16.1–16.5、21.2 ↗ · 早期經典；摩訶迦旃延詳解佛陀的略說，佛陀印可所受的便辨認，所辨認的便思量，所思量的便戲論；不與世間諍的話在經文前面（mn18:4.1）。白話聽見一句話、覺得刺痛、想起舊事，腦中越講越多，最後纏住的是自己。What you feel, you perceive. What you perceive, you think about. What you think about, you proliferate.我不服：我以前真的受過傷，難道只是我想太多？過去的傷是真的。這裡只問：舊傷有沒有替現在這個人補上一句他還沒說的話？問這一步
MN 18 蜜丸經 · mn18:4.1、16.1–16.5、21.2 ↗ · 早期經典；摩訶迦旃延詳解佛陀的略說，佛陀印可所受的便辨認，所辨認的便思量，所思量的便戲論；不與世間諍的話在經文前面（mn18:4.1）。白話聽見一句話、覺得刺痛、想起舊事，腦中越講越多，最後纏住的是自己。What you feel, you perceive. What you perceive, you think about. What you think about, you proliferate.
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