回到剛才家人的請求，佛法把這個過程拆得更細。
苦，是怎麼接下去的？
這一步
想讓苦停下，抓住的辦法，也可能讓苦繼續。
把這一幕放慢：聽見家人請你幫忙，是接觸；拒絕後心裡過意不去，是感受。想趕快讓這份不舒服停下，可以用來理解渴求。
如果非要收回拒絕、答應幫忙，才能容許自己安心，佛法進一步問：這份緊抓，會不會又讓苦接下去？SN 12.2 說觸、受、愛、取相依；這是本站用故事作的白話比照，不是說一次幫忙就是執取，也不是感受必定導向執取。
這是生活切入，不是完整十二因緣；感受不必然導向執取。
繼續追問 →佛法怎麼說SN 12.2 緣起分別經 · MN 18 蜜丸經
SN 12.2 緣起分別經 · 十二支與名相 ↗ · 早期經典，歸於佛陀；十二支的完整框架
十二支依序為無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死；經文也說，隨相關條件止息，苦得以止息。這是經文的緣起框架，不是一場爭吵的逐秒清單。
白話經文說苦依條件生起；這場爭執只讓其中幾個可觀察的關節變得可問。
Ignorance is a requirement for choices. Choices are a requirement for consciousness.
MN 18 蜜丸經 · mn18:4.1、16.1–16.5、21.2 ↗ · 早期經典；摩訶迦旃延詳解佛陀的略說，佛陀印可
所受的便辨認，所辨認的便思量，所思量的便戲論；不與世間諍的話在經文前面（mn18:4.1）。
白話聽見一句話、覺得刺痛、想起舊事，腦中越講越多，最後纏住的是自己。
What you feel, you perceive. What you perceive, you think about. What you think about, you proliferate.
我不服：有不舒服就想處理，難道不對？
不舒服可以照顧，事情也可以處理。這裡追問的是：急著消除感受時，有沒有抓住一個讓困局反覆的辦法。
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