想一件最近重複發生的事。不必挑最嚴重、最難處理的；選一件回看起來安全的事。下一次，你願意先練哪一步？先選你的直覺念頭冒出來時，先認出：「舊台詞來了。」不急著讓不舒服消失，先停一下。安全且做得到的話，試一個不同的回應。還沒準備好；這次先在事後回看。不選，先看答案看答案與白話解釋不必一下子改掉整齣戲。先看見自己從哪一句開始接演。白話當下做不到，就事後回看。停下來不是保證事情會變好；它給你機會看清：我正在處理事情，還是急著讓感覺消失？ 承認此刻的狀況，不等於喜歡它或說它公平。能改的條件，你可以去改；暫時改不了的，不必把承認現況變成放棄保護或求助。 而且，察覺與停下也需要條件：提醒、記憶、練習與當時的空間。這些條件可以被培養，不保證隨時都能叫來。念頭冒出來時，先認出：「舊台詞來了。」：先認出，不必立刻把念頭趕走。不急著讓不舒服消失，先停一下。：停下可練習，但不必要求自己馬上不難受。安全且做得到的話，試一個不同的回應。：先選一個安全且做得到的小動作。還沒準備好；這次先在事後回看。：事後回看不是失敗，也是練習的入口。私人觀察：只查這一次發生了什麼？哪些是事實，哪些是我的解讀？哪個念頭和感覺先到了？我急著讓什麼感覺消失？我做了什麼？當下得到什麼，後來留下什麼？在安全可行的情況下，下次願意試哪一小步？帶走私人五筆提示：可複製上面的五步。到口袋菩薩 ↗不要求在危險或受控制的處境裡留下練習。你最想先看清哪一幕？ →佛法怎麼說MN 18 蜜丸經 · AN 6.63 洞察經MN 18 蜜丸經 · mn18:4.1、16.1–16.5、21.2 ↗ · 早期經典；摩訶迦旃延詳解佛陀的略說，佛陀印可所受的便辨認，所辨認的便思量，所思量的便戲論；不與世間諍的話在經文前面（mn18:4.1）。白話聽見一句話、覺得刺痛、想起舊事，腦中越講越多，最後纏住的是自己。What you feel, you perceive. What you perceive, you think about. What you think about, you proliferate.AN 6.63 洞察經 · an6.63:33.3–33.4 ↗ · 早期經典，歸於佛陀佛陀說：我說意圖是業；有了意圖，便以身、口、意造業。白話念頭冒出來是一回事；你接著有意說了、做了什麼，是另一回事，也會留下後果。It is intention that I call deeds. For after making a choice one acts by way of body, speech, and mind.問這一步
MN 18 蜜丸經 · mn18:4.1、16.1–16.5、21.2 ↗ · 早期經典；摩訶迦旃延詳解佛陀的略說，佛陀印可所受的便辨認，所辨認的便思量，所思量的便戲論；不與世間諍的話在經文前面（mn18:4.1）。白話聽見一句話、覺得刺痛、想起舊事，腦中越講越多，最後纏住的是自己。What you feel, you perceive. What you perceive, you think about. What you think about, you proliferate.
AN 6.63 洞察經 · an6.63:33.3–33.4 ↗ · 早期經典，歸於佛陀佛陀說：我說意圖是業；有了意圖，便以身、口、意造業。白話念頭冒出來是一回事；你接著有意說了、做了什麼，是另一回事，也會留下後果。It is intention that I call deeds. For after making a choice one acts by way of body, speech, and mind.
口袋菩薩因緣實驗室 CONVERGENCE LAB我們的立場