拿走了就沒意思，你怎麼知道？
一隻蒼蠅說：「不讓我吃這個，活著還有什麼意思？」你看到的是大便，牠面前是一頓飯。
牠沒說謊，只是只站過自己那一邊。
換成門口那一句：不能再吃愛吃的、陪愛的人、聽愛聽的、看愛看的，做人還有什麼意思？
「拿走了，做人還有什麼意思」，你是怎麼知道的？
深入（選讀）
這跟我無關
可以。換一個你放不下的問題，或先離開：其他入口 · 離開。沒有人會因為離開被判定什麼。
看原文與研究
a destroyer of growth
摩犍提認為約束感官是在毀掉人生。佛陀問：若看清欲樂的吸引、過患與出離，不再焦渴，有什麼可責備？又以病者烤火止癢、痊癒後不願再靠近火坑作比。這是經文的論證，不是本站對讀者的診斷。
白話若不再焦渴，為什麼就叫毀掉人生？經文要查的是這個判斷。
早期經典，歸於佛陀；白話為本站轉述 MN 75 摩犍提經 · 六根約束、火坑與痊癒比喻 · 原文 ↗
不放逸是不死之道，放逸是死亡之道；不放逸的人不死，放逸的人如同已死。第 27 偈接著說：不要沉溺放逸，也不要親近感官之樂。
白話偈頌的論點：怕白活，該怕的是放逸，不是少了行樂。本站轉述，不是逐字引文。
早期經典，教說歸於佛陀；本站轉述，非逐字引文 Dhp 21、27 法句經 · 不放逸品 · 原文 ↗
沒聽過法的人被苦受碰到，憂愁、哀傷，像中了一箭又中第二箭，受身、心兩種苦。被苦受碰到，他抗拒它；他也樂於感官之樂，因為除了感官之樂，他看不見別的出口。
白話經文的條件分析；不是實驗測得的神經時間線。
早期經典，教說歸於佛陀；本站轉述，非逐字引文 SN 36.6 箭經 · 原文 ↗
