舒服來了，下一句一定要跟嗎？
想一次接近你選的對象：看見、聽見、想到，隨後有舒服、不舒服或平淡。
請分開「感受」和「我接著做了什麼」。網站不能替你觀察先後。
哪一種情況，你實際認得？
深入（選讀）
這跟我無關
可以。換一個你放不下的問題，或先離開：其他入口 · 離開。沒有人會因為離開被判定什麼。
看原文與研究
根、境與識相遇為觸，依觸有受；經文分別描述黏著與不黏著等後續，不把每次有感受都說成必然起貪。
白話經文的條件分析；不是實驗測得的神經時間線。
早期經典，教說歸於佛陀；本站轉述，非逐字引文 MN 148 六六經 · 原文 ↗
摩訶迦旃延展開觸、受、想、尋思與戲論的關係。辨認、台詞與行動在此分開問，不宣稱能由一次自述測出它們的毫秒先後。
白話經文的條件分析；不是實驗測得的神經時間線。
經中摩訶迦旃延的展開；本站轉述，非逐字引文 MN 18 蜜丸經 · 摩訶迦旃延的展開 · 原文 ↗
緣起列出觸、受、愛、取等條件關係。本站以此檢查生活中的依靠，不把整套教法縮成一次線性的腦反應。
白話經文的條件分析；不是實驗測得的神經時間線。
早期經典，教說歸於佛陀；本站轉述，非逐字引文 SN 12.2 緣起分別 · 原文 ↗
