拿不到、怕變、追回來，你認得哪一段？

帶著同一個對象。第六門查過這三段：拿不到時的苦，拿到後怕它變，變了又想追回來。

這裡不重走，也不假設你每段都有，只問你認得哪一段。

這一輪帶著的對象與立場回看你的回答

没有了贪，嗔，痴，你还是人吗？: 未留下有效回答；不替你補答。
一路帶著同一個，不換題: 未留下有效回答；不替你補答。

回看實際回答、反例與未完的問題

你不能少的，究竟是哪一份？: 未留下有效回答；不替你補答。
你願意付，誰還需要同意？: 未留下有效回答；不替你補答。
你已經給出反例，還查什麼？: 未留下有效回答；不替你補答。
先不叫它貪瞋癡，可以嗎？: 未留下有效回答；不替你補答。
同一句話，你押滋味相同嗎？: 未留下有效回答；不替你補答。
此頁未取得先後紀錄；不把選項當作事前押注。
回到原地，你押什麼不會換？: 未留下有效回答；不替你補答。
此頁未取得先後紀錄；不把選項當作事前押注。
同一份東西，你押哪個結果？: 未留下有效回答；不替你補答。
此頁未取得先後紀錄；不把選項當作事前押注。
追得更用力，就會享受更多嗎？: 未留下有效回答；不替你補答。
此頁未取得先後紀錄；不把選項當作事前押注。
不替你押，讓你選查哪一件: 未留下有效回答；不替你補答。
它沒換，你收到的換過嗎？: 未留下有效回答；不替你補答。
沒有那場戲，這一晚還算人生嗎？: 未留下有效回答；不替你補答。
你願意痛，連多添的一刀也願意嗎？: 未留下有效回答；不替你補答。
你就是愛和他在一起，然後呢？: 未留下有效回答；不替你補答。
事情做成了，還非得照你的方式嗎？: 未留下有效回答；不替你補答。
佛法也在塑造你，憑什麼自稱出口？: 未留下有效回答；不替你補答。
舒服來了，下一句一定要跟嗎？: 未留下有效回答；不替你補答。
不順你的意，就得讓它付代價嗎？: 未留下有效回答；不替你補答。
傷害還在，先別替它散場: 未留下有效回答；不替你補答。
沒跟著走的那一次，是什麼？: 未留下有效回答；不替你補答。
台詞到了，誰說就得照演？: 未留下有效回答；不替你補答。
你今天到底在修哪一把？: 未留下有效回答；不替你補答。
叫作「我」，就找到主人了嗎？: 未留下有效回答；不替你補答。
有條件，就不算你做的嗎？: 未留下有效回答；不替你補答。
它改了判斷，靠的是什麼？: 未留下有效回答；不替你補答。
你和所愛都變，承諾怎麼活？: 未留下有效回答；不替你補答。
不要求原樣，還能深嗎？: 未留下有效回答；不替你補答。
拿不到、怕變、追回來，你認得哪一段？: 未留下有效回答；不替你補答。
那幾句冒出來時，少了什麼？: 未留下有效回答；不替你補答。
戲裡的苦，你勸不勸？: 未留下有效回答；不替你補答。
拿走了就沒意思，你怎麼知道？: 未留下有效回答；不替你補答。
失去很痛，就表示有人正在傷害你嗎？: 未留下有效回答；不替你補答。
回不來了，那份價值就不存在嗎？: 未留下有效回答；不替你補答。
你不必替這段話鼓掌: 未留下有效回答；不替你補答。
原有路線（不歸於本輪對象）· 你想看的戲，靠什麼撐到下一集？: 未留下有效回答；不替你補答。
原有路線（不歸於本輪對象）· 我能投入，也能停；你的論證還成立嗎？: 未留下有效回答；不替你補答。
原有路線（不歸於本輪對象）· 如果他不需要你當主角呢？: 未留下有效回答；不替你補答。
原有路線（不歸於本輪對象）· 少了那場戲，少的是誰？: 未留下有效回答；不替你補答。
原有路線（不歸於本輪對象）· 不靠抓取，你珍惜的還能留下什麼？: 未留下有效回答；不替你補答。
原有路線（不歸於本輪對象）· 沒有了貪、瞋、癡，你還是人嗎？: 未留下有效回答；不替你補答。

回答如何保留與重設

這些是你的回答，不是網站觀察到的行為。未答、不同意、能停與責任未完，都不算接受整條推論。可點問題返回；不需輸入姓名。舊版未綁定對象的答案不沿用到本輪；這不表示你已撤回先前的不同意。

對你帶來的那一個，哪一段你最認得？

拿不到的時候，一直想：要不到的時候，它佔了你最多的時間。這一段不必是錯；只看清這時候的苦：不是它給的，是「要而不得」給的。

拿到了，怕它變：已經在手上，還沒失去，先怕。這份怕，是向會變的東西要一個不變。

變了，想把原來的追回來：變了以後要它回到原來，是要時間倒著走。你追的，常常不是它，是原來那份滋味。

我愛它，但不認得這種拉扯：保留反例。後面的講話不能替你補出抓取。

有痛，但主要是現實傷害或失去：不把外在損害抹成認取，也不要求失去的人立刻不痛。

我還沒看清楚：未決不是同意。可以先看下一題，再回到最不成立的一步。

三段接起來是一圈：要不到想要，要到了怕失去，失去了再要回來。本站的佛教綜合把條件、受、反覆、認領與要求不變接在一起；這不是實驗證明的鏈條，也不把所有愛都叫渴愛。下一頁，把你一路第一秒冒出的話排在一起看。

深入（選讀）

這跟我無關

可以。換一個你放不下的問題，或先離開：其他入口 · 離開。沒有人會因為離開被判定什麼。

看原文與研究

緣起列出觸、受、愛、取等條件關係。本站以此檢查生活中的依靠，不把整套教法縮成一次線性的腦反應。

白話經文的條件分析；不是實驗測得的神經時間線。

早期經典，教說歸於佛陀；本站轉述，非逐字引文 SN 12.2 緣起分別 · 原文 ↗

根、境與識相遇為觸，依觸有受；經文分別描述黏著與不黏著等後續，不把每次有感受都說成必然起貪。

白話經文的條件分析；不是實驗測得的神經時間線。

早期經典，教說歸於佛陀；本站轉述，非逐字引文 MN 148 六六經 · 原文 ↗