有個比丘一路追問佛陀：誰在吃？誰在接觸？誰在感受？誰在渴愛？佛陀沒有回答「是誰」。佛陀為什麼不回答「是誰」？你的想法因為答案太深，說了也聽不懂因為根本沒有一個「誰」因為該問的是：它靠什麼生起看答案與白話解釋有個比丘一路追問佛陀：誰在吃？誰在接觸？誰在感受？誰在渴愛？佛陀沒有回答「是誰」。「誰在看」換成「看靠什麼發生」：條件齊了，看見就發生，不需要多一個人站在後面看。白話別問誰在看，問看靠什麼發生。SN 12.12 · 頗勒具那經 sn12.12:2.2–4.10佛陀每一次都答：「這不是恰當的問題。我不說有一個在感受的人。」然後把問題換掉：感受靠什麼條件才生起？白話有人一直問「是誰在感受」；佛陀說這題問錯了，該問感受靠什麼生起。換到你身上：「誰在看？」換成「看，靠什麼才發生？」眼睛、光、東西、注意，條件齊了，看見就發生了。「誰在看」這個問題，是誰問的？它先假設後面有一個看的人，再叫你去找。這正是那個聲音的老招。佛法怎麼說SN 12.12 · 頗勒具那經 sn12.12:2.2–4.10 ↗SN 12.12 中，頗勒具那一路問：誰在吃識食？誰在觸？誰在感受？佛陀每一次都說：「這不是恰當的問題。我不說有一個在感受的人。」恰當的問法是：感受靠什麼條件生起？白話有人一直問「是誰在感受」；佛陀說這題問錯了，該問感受靠什麼生起。佛陀親口；經文換掉的是問法，沒有說「什麼都沒有」。我不服：那就是說沒有人在看，什麼都沒有？簡答不是。看見照樣發生；經文換掉的是「後面多一個人」這個問法，不說什麼都沒有。白話看見照樣發生，只是不需要後面多一個人。佛法怎麼說SN 12.12 · 頗勒具那經 sn12.12:2.2–4.10 ↗SN 12.12 中，頗勒具那一路問：誰在吃識食？誰在觸？誰在感受？佛陀每一次都說：「這不是恰當的問題。我不說有一個在感受的人。」恰當的問法是：感受靠什麼條件生起？白話有人一直問「是誰在感受」；佛陀說這題問錯了，該問感受靠什麼生起。佛陀親口；經文換掉的是問法，沒有說「什麼都沒有」。問／說這一步 ↗討論會提及這一步的解答。可先寫草稿；公開發言時再建立免費帳戶。回到本題解答 ↑ · 帶著疑問繼續 →
SN 12.12 · 頗勒具那經 sn12.12:2.2–4.10 ↗SN 12.12 中，頗勒具那一路問：誰在吃識食？誰在觸？誰在感受？佛陀每一次都說：「這不是恰當的問題。我不說有一個在感受的人。」恰當的問法是：感受靠什麼條件生起？白話有人一直問「是誰在感受」；佛陀說這題問錯了，該問感受靠什麼生起。佛陀親口；經文換掉的是問法，沒有說「什麼都沒有」。
SN 12.12 · 頗勒具那經 sn12.12:2.2–4.10 ↗SN 12.12 中，頗勒具那一路問：誰在吃識食？誰在觸？誰在感受？佛陀每一次都說：「這不是恰當的問題。我不說有一個在感受的人。」恰當的問法是：感受靠什麼條件生起？白話有人一直問「是誰在感受」；佛陀說這題問錯了，該問感受靠什麼生起。佛陀親口；經文換掉的是問法，沒有說「什麼都沒有」。
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