如果你從門四來：這一段開在新分頁，走完關掉分頁，就回到門四。現在，不要看念頭，去看「在看的那個」。給自己十秒。十秒後：找到了嗎？你的想法找到了找不到每次回頭，只抓到另一個念頭看答案與白話解釋如果你從門四來：這一段開在新分頁，走完關掉分頁，就回到門四。現在，不要看念頭，去看「在看的那個」。給自己十秒。往後找，後面永遠還有一個「在看的」；這條路走不到底。白話你一直往後找，後面永遠還有一個在看的。你一直往後找，後面永遠還有一個「在看的」。這條路走不到底。不是你找得不夠用力，是這個找法本身有問題。這一頁沒有研究：科學今天還沒有找到一個「在後面看」的地方，也沒有證明沒有。這裡的證據，是你自己剛剛那十秒。佛法怎麼說MN 38 · 大愛盡經 mn38:2.2、8.1、8.8 ↗MN 38 中，嗏帝比丘說「同一個識一直在流轉」，佛陀當眾駁斥：識依什麼條件生起，就依那個條件得名，像火燒木柴叫柴火，燒草叫草火。白話「知道」靠條件起來，像火靠柴得名；沒有一個一直不變的「知道」。佛陀親口；駁的是「同一個識不變地流轉」，不是否認識的生起。我不服：我再專心一點就找得到。簡答可以再試。每一次找到的，都會變成被看見的那一個；這不是專心不夠，是看的那一邊永遠排在下一個。白話找到的永遠是被看見的；在看的那一邊，總在下一個。佛法怎麼說MN 38 · 大愛盡經 mn38:2.2、8.1、8.8 ↗MN 38 中，嗏帝比丘說「同一個識一直在流轉」，佛陀當眾駁斥：識依什麼條件生起，就依那個條件得名，像火燒木柴叫柴火，燒草叫草火。白話「知道」靠條件起來，像火靠柴得名；沒有一個一直不變的「知道」。佛陀親口；駁的是「同一個識不變地流轉」，不是否認識的生起。問／說這一步 ↗討論會提及這一步的解答。可先寫草稿；公開發言時再建立免費帳戶。回到本題解答 ↑ · 帶著疑問繼續 →
MN 38 · 大愛盡經 mn38:2.2、8.1、8.8 ↗MN 38 中，嗏帝比丘說「同一個識一直在流轉」，佛陀當眾駁斥：識依什麼條件生起，就依那個條件得名，像火燒木柴叫柴火，燒草叫草火。白話「知道」靠條件起來，像火靠柴得名；沒有一個一直不變的「知道」。佛陀親口；駁的是「同一個識不變地流轉」，不是否認識的生起。
MN 38 · 大愛盡經 mn38:2.2、8.1、8.8 ↗MN 38 中，嗏帝比丘說「同一個識一直在流轉」，佛陀當眾駁斥：識依什麼條件生起，就依那個條件得名，像火燒木柴叫柴火，燒草叫草火。白話「知道」靠條件起來，像火靠柴得名；沒有一個一直不變的「知道」。佛陀親口；駁的是「同一個識不變地流轉」，不是否認識的生起。
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