一句傷人的話已經打好。上次送出去後，你後悔了，也知道下次應該先停一下。下一次又被激怒，你最有把握靠什麼收住？你的看法記得上次的後果。當時提醒自己冷靜。平常先練熟停下來，再看清的動作。看答案與白話解釋一句傷人的話已經打好。上次送出去後，你後悔了，也知道下次應該先停一下。知道該停，和當時來得及停，是兩回事。白話知道要停，不等於已經在當時停下；需要看實際經過。此刻答應要停，還不等於下次真的停下。要回去查的，是被激怒時那一次，不是現在答得多篤定。Schultze-Kraft 2016 · 外來提示下的停止Schultze-Kraft 2016：10 人分析。電腦偵測準備後亮紅燈，中止比例由 2.2% 升到 15.2%／16.3%；晚於動作前約 200 ms，已來不及擋住開始動。白話外來提醒來得夠早，有些準備中的動作還能收住；太晚就擋不住開始動。這是外來紅燈提示下的踏板動作，不是你的憤怒或送出訊息；約兩百毫秒是這個作業的界線，不是日常回應的通用倒數。平常練習、臨時提醒與記住後果的勝負，沒有在這個實驗裡比過。若方便，感覺腳底或手掌的一處接觸，留一口氣。不是要求念頭消失，而是暫不把「這就是我、非如此不可」直接當成行動的結案。查事實、界線與可能的傷害。可以糾正、拒絕、求助或先不做；這裡不把吞下傷害當成放下。瑜伽行派的圖 · 成唯識論卷四瑜伽行派的圖（成唯識論卷四）說：「真無我解違我執」；若已轉依，「唯是善性」。它把方向放在無我的理解與轉變，不是替一個不變主人添上新名字。白話論典說，真正理解無我與執我相反；轉依後，這種作用是善的。看清與轉向也有它的條件。練習不需要先補出一個不受條件影響的主人；要查的是，這次哪個提醒被看見、哪個回應真的改了。這只是本站提出的一次觀察起點，不冒充轉依或消除染污末那。看清、沒看清、做完才看見、沒有事件，都可以如實留下。選一個自願回看的「我的」，沒有事件也可以。分開實際經驗、認作我的那一步，以及接著要做的事。方便時留一口氣；查事實、界線與可能傷害，再選下一步。記下看清與不清楚，不把一次練習寫成已經斷除我執。科學怎麼說Schultze-Kraft 2016 · 外來提示下的停止 ↗Schultze-Kraft 2016：10 人分析。電腦偵測準備後亮紅燈，中止比例由 2.2% 升到 15.2%／16.3%；晚於動作前約 200 ms，已來不及擋住開始動。白話外來提醒來得夠早，有些準備中的動作還能收住；太晚就擋不住開始動。這是外來訊號提示的停止；沒有量到自發、無原因的最後否決，也沒有說每種衝動都能攔住。Cásedas 2020／Whitfield 2022 · 訓練研究整合 ↗兩份整合一起看：Cásedas 2020 的 13 篇隨機試驗，抑制控制 g = 0.42；較大的 Whitfield 2022 在抑制這一項 g = 0.10，不顯著，且對主動對照無優勢。白話較小的整合看到一些好處；較大的在這一項看不出明顯效果，也沒有勝過其他活動。兩份只在同一卡內一起顯示；量的是作業分數，不是這次練習、縫隙長度或你的效果。此合併卡是既有配對呈現，不可拆成只印 g=0.42。佛法怎麼說MN 20 ↗MN 20 第一法：已生起不善念時，轉向另一個與善相連的所緣。白話壞念頭來了，第一招是換個好的東西想。不想要不等於不善；換了一個也未必換成善。本頁命名、呼吸、記順序是本站觀察，不冒充這一法。瑜伽行派的圖 · 成唯識論卷四 ↗瑜伽行派的圖（成唯識論卷四）說：「真無我解違我執」；若已轉依，「唯是善性」。它把方向放在無我的理解與轉變，不是替一個不變主人添上新名字。白話論典說，真正理解無我與執我相反；轉依後，這種作用是善的。論中另明說諸有漏道不能伏滅。本站短觀察不冒充轉依、無漏智或伏滅染污末那；不說一口氣能關掉第七識。瑜伽行派的圖 · 成唯識論卷二 ↗瑜伽行派的圖（成唯識論卷二）：種子生現行、現行熏種子；現行從種子生時，當下又為因熏成種。白話後來一派學者的圖：種子發芽，芽又種回去，兩個方向一起。這張圖讓「過去留下傾向」與「當下又參與條件」一起讀；不是神經儲存，不是測到自由。保留既有行號校對狀態。我不服：所以研究已經說，平常練習比臨時提醒更有效？簡答沒有；這份踏板研究沒有比較這三種怒氣應對。白話練習可以是你的嘗試，不能借用這個實驗替效果排名。科學怎麼說Schultze-Kraft 2016 · 外來提示下的停止 ↗Schultze-Kraft 2016：10 人分析。電腦偵測準備後亮紅燈，中止比例由 2.2% 升到 15.2%／16.3%；晚於動作前約 200 ms，已來不及擋住開始動。白話外來提醒來得夠早，有些準備中的動作還能收住；太晚就擋不住開始動。這是外來訊號提示的停止；沒有量到自發、無原因的最後否決，也沒有說每種衝動都能攔住。問／說這一步 ↗討論會提及這一步的解答。可先寫草稿；公開發言時再建立免費帳戶。回到本題解答 ↑ · 帶著疑問繼續 →我不服：留一口氣，怎麼就能讓我不再執著？簡答沒有這個保證；它先增加看清、查後果與比較回應的位置。白話先留下這次實況，效果與根本止息要另外查。科學怎麼說Cásedas 2020／Whitfield 2022 · 訓練研究整合 ↗兩份整合一起看：Cásedas 2020 的 13 篇隨機試驗，抑制控制 g = 0.42；較大的 Whitfield 2022 在抑制這一項 g = 0.10，不顯著，且對主動對照無優勢。白話較小的整合看到一些好處；較大的在這一項看不出明顯效果，也沒有勝過其他活動。兩份只在同一卡內一起顯示；量的是作業分數，不是這次練習、縫隙長度或你的效果。此合併卡是既有配對呈現，不可拆成只印 g=0.42。問／說這一步 ↗討論會提及這一步的解答。可先寫草稿；公開發言時再建立免費帳戶。回到本題解答 ↑ · 帶著疑問繼續 →我不服：不認作我的，會不會就不想負責？簡答照顧身體、承擔行動後果都保留；鬆開認領不是取消責任。白話不讓「不是我」成為不處理傷害的藉口。問／說這一步 ↗討論會提及這一步的解答。可先寫草稿；公開發言時再建立免費帳戶。回到本題解答 ↑ · 帶著疑問繼續 →
Schultze-Kraft 2016 · 外來提示下的停止 ↗Schultze-Kraft 2016：10 人分析。電腦偵測準備後亮紅燈，中止比例由 2.2% 升到 15.2%／16.3%；晚於動作前約 200 ms，已來不及擋住開始動。白話外來提醒來得夠早，有些準備中的動作還能收住；太晚就擋不住開始動。這是外來訊號提示的停止；沒有量到自發、無原因的最後否決，也沒有說每種衝動都能攔住。
Cásedas 2020／Whitfield 2022 · 訓練研究整合 ↗兩份整合一起看：Cásedas 2020 的 13 篇隨機試驗，抑制控制 g = 0.42；較大的 Whitfield 2022 在抑制這一項 g = 0.10，不顯著，且對主動對照無優勢。白話較小的整合看到一些好處；較大的在這一項看不出明顯效果，也沒有勝過其他活動。兩份只在同一卡內一起顯示；量的是作業分數，不是這次練習、縫隙長度或你的效果。此合併卡是既有配對呈現，不可拆成只印 g=0.42。
MN 20 ↗MN 20 第一法：已生起不善念時，轉向另一個與善相連的所緣。白話壞念頭來了，第一招是換個好的東西想。不想要不等於不善；換了一個也未必換成善。本頁命名、呼吸、記順序是本站觀察，不冒充這一法。
瑜伽行派的圖 · 成唯識論卷四 ↗瑜伽行派的圖（成唯識論卷四）說：「真無我解違我執」；若已轉依，「唯是善性」。它把方向放在無我的理解與轉變，不是替一個不變主人添上新名字。白話論典說，真正理解無我與執我相反；轉依後，這種作用是善的。論中另明說諸有漏道不能伏滅。本站短觀察不冒充轉依、無漏智或伏滅染污末那；不說一口氣能關掉第七識。
瑜伽行派的圖 · 成唯識論卷二 ↗瑜伽行派的圖（成唯識論卷二）：種子生現行、現行熏種子；現行從種子生時，當下又為因熏成種。白話後來一派學者的圖：種子發芽，芽又種回去，兩個方向一起。這張圖讓「過去留下傾向」與「當下又參與條件」一起讀；不是神經儲存，不是測到自由。保留既有行號校對狀態。
Schultze-Kraft 2016 · 外來提示下的停止 ↗Schultze-Kraft 2016：10 人分析。電腦偵測準備後亮紅燈，中止比例由 2.2% 升到 15.2%／16.3%；晚於動作前約 200 ms，已來不及擋住開始動。白話外來提醒來得夠早，有些準備中的動作還能收住；太晚就擋不住開始動。這是外來訊號提示的停止；沒有量到自發、無原因的最後否決，也沒有說每種衝動都能攔住。
Cásedas 2020／Whitfield 2022 · 訓練研究整合 ↗兩份整合一起看：Cásedas 2020 的 13 篇隨機試驗，抑制控制 g = 0.42；較大的 Whitfield 2022 在抑制這一項 g = 0.10，不顯著，且對主動對照無優勢。白話較小的整合看到一些好處；較大的在這一項看不出明顯效果，也沒有勝過其他活動。兩份只在同一卡內一起顯示；量的是作業分數，不是這次練習、縫隙長度或你的效果。此合併卡是既有配對呈現，不可拆成只印 g=0.42。
口袋菩薩因緣實驗室 CONVERGENCE LAB四顆珠