一排金屬桿貼在小腿上。四十一度單摸只是溫，十八度單摸只是涼；兩種都不燙、不冰。研究者把溫的和涼的交錯排在一起，每根桿子的溫度都沒換。二十位受試者會：溫的不難受，涼的也不難受，排在一起呢？先押一個一樣：溫的還是溫，涼的還是涼。介於兩者之間，像摸到微溫的東西。比單摸溫的、單摸涼的都更不愉快。不選，先看答案看答案與白話解釋更不愉快。兩個溫度各自都不壞，不愉快是排在一起才出現的。白話交錯排在一起，比單獨的涼和單獨的溫都評得更不愉快。「痛」只到趨勢，論文不說它一定痛。一樣：溫的還是溫，涼的還是涼。：合理，也是錯的。每一根桿子都沒換，評分卻變了：比哪一個單獨溫度都更不愉快。介於兩者之間，像摸到微溫的東西。：這是很自然的平均；結果沒有平均。交錯的柵欄比兩種單獨溫度都評得更不愉快。比單摸溫的、單摸涼的都更不愉快。：你押中了。再問一層：那份不愉快不在溫的桿子上，也不在涼的上。它在哪裡？下次你說「這摸起來很不舒服」，那份不舒服是東西交給你的，還是在你這邊會合出來的？二十位健康人；量的是不愉快評分，疼痛只到趨勢；「接收端」指整個感受的身體，不指認是皮膚、脊髓還是腦。回到四道門：還想查哪一道？ →科學怎麼說Lindstedt (2011)Lindstedt, Johansson, Martinsen, Kosek, Fransson & Ingvar (2011) ↗ · 交錯的溫與涼比任一單獨溫度更不愉快（只用不愉快評分）研究怎麼做：受試者內、順序隨機並平衡（受試者與實驗者對順序盲）；對照是同一表面的單獨溫、單獨涼與 31°C 中性基線；評分在進掃描儀前於儀器外進行；另有 fMRI結果：同一塊小腿皮膚、各桿溫度經紅外線量過相同：41°C 與 18°C 交錯的柵欄比單獨 18°C（z = −2.5，p = 0.01）和單獨 41°C（z = −3.6，p < 0.001）更不愉快；疼痛強度的總體檢定只到趨勢（χ²(2) = 5.8，p = 0.051）。白話溫的桿子單摸只是溫，涼的單摸只是涼；溫涼交錯排在一起摸，才覺得不舒服。桿子一根都沒換。樣本：20 位健康右利手志願者（10 男 10 女）；另 1 位因對輕微冷刺激有明顯疼痛反應而排除。讀到：全文。20 位健康人、一個地點、一次實驗；刺激在小腿，溫度對每個人固定，而這個錯覺的強度個體差異很大。本步驟只靠不愉快評分：疼痛強度的總體檢定只到趨勢，事後比較是作者「依事先的強烈預期」才做的，所以不能說柵欄一定「痛」；文字裡沒有各條件的平均值，也沒有算出多少人回報灼燒感。評分在儀器外、進掃描儀前做；受試者分得出條件，只有順序是盲的。交錯的排列本身是另一個物理刺激——這一點要說清楚：研究量到的是對組合的反應，不是對任一部分的反應的總和；審查寫的是「這份不愉快不是任何單一溫度自己帶來的」，沒有單獨排列的對照條件。周邊 C 纖維與脊髓都可能參與，所以「接收端」指整個感受的身體，不能指認是皮膚、脊髓還是丘腦；丘腦活動是相關，不是介入。不等於神經病變痛，作者自己也不這樣說。佛法怎麼說MN 148 六六經MN 148 六六經（對應雜阿含 304） ↗ · 早期經典，歸於佛陀身識依身與觸而生；三者會合是觸；觸是受的條件（mn148:8.7）。白話要有身體、有碰到的東西、再有那一下感覺，三樣碰在一起才算「摸到」；舒服難受在後面。Body consciousness arises dependent on the body and touches. The meeting of the three is contact. Contact is a requirement for feeling.我不服：交錯排列本身就是另一種刺激。對，論文也這樣說：量到的是對組合的反應，不是各部分的加總。這正是這一頁要的：不愉快不是任何一個溫度自己帶來的。問這一步
Lindstedt, Johansson, Martinsen, Kosek, Fransson & Ingvar (2011) ↗ · 交錯的溫與涼比任一單獨溫度更不愉快（只用不愉快評分）研究怎麼做：受試者內、順序隨機並平衡（受試者與實驗者對順序盲）；對照是同一表面的單獨溫、單獨涼與 31°C 中性基線；評分在進掃描儀前於儀器外進行；另有 fMRI結果：同一塊小腿皮膚、各桿溫度經紅外線量過相同：41°C 與 18°C 交錯的柵欄比單獨 18°C（z = −2.5，p = 0.01）和單獨 41°C（z = −3.6，p < 0.001）更不愉快；疼痛強度的總體檢定只到趨勢（χ²(2) = 5.8，p = 0.051）。白話溫的桿子單摸只是溫，涼的單摸只是涼；溫涼交錯排在一起摸，才覺得不舒服。桿子一根都沒換。樣本：20 位健康右利手志願者（10 男 10 女）；另 1 位因對輕微冷刺激有明顯疼痛反應而排除。讀到：全文。20 位健康人、一個地點、一次實驗；刺激在小腿，溫度對每個人固定，而這個錯覺的強度個體差異很大。本步驟只靠不愉快評分：疼痛強度的總體檢定只到趨勢，事後比較是作者「依事先的強烈預期」才做的，所以不能說柵欄一定「痛」；文字裡沒有各條件的平均值，也沒有算出多少人回報灼燒感。評分在儀器外、進掃描儀前做；受試者分得出條件，只有順序是盲的。交錯的排列本身是另一個物理刺激——這一點要說清楚：研究量到的是對組合的反應，不是對任一部分的反應的總和；審查寫的是「這份不愉快不是任何單一溫度自己帶來的」，沒有單獨排列的對照條件。周邊 C 纖維與脊髓都可能參與，所以「接收端」指整個感受的身體，不能指認是皮膚、脊髓還是丘腦；丘腦活動是相關，不是介入。不等於神經病變痛，作者自己也不這樣說。
MN 148 六六經（對應雜阿含 304） ↗ · 早期經典，歸於佛陀身識依身與觸而生；三者會合是觸；觸是受的條件（mn148:8.7）。白話要有身體、有碰到的東西、再有那一下感覺，三樣碰在一起才算「摸到」；舒服難受在後面。Body consciousness arises dependent on the body and touches. The meeting of the three is contact. Contact is a requirement for feeling.
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