先別往下。看一眼你旁邊任何一樣東西——桌子、手、窗。十秒。然後回答：你剛才看到的那一份，是什麼？你一輩子叫作「真實」的，是哪一份？先押一個就是那樣東西本身；眼睛只是把它送進來。是一份版本，但夠準，準到等於它本身。是一份版本；它本身，我沒有拿到過。不選，先看答案看答案與白話解釋你叫作「真實」的每一份，都經過一個接收端；不經過的那一份，你沒拿到過。白話六道門，六個各自狹窄的結果，排成同一個形狀：送進來的東西裡沒有那一樣，你這邊照樣做出了它。結果列在下面；沒押過的那幾道，先猜，再去押，或直接看。就是那樣東西本身；眼睛只是把它送進來。：這道門不拿走那樣東西：它在，你拿得到，也看得準。它只問「本身」兩個字：如果接收端只是「送進來」，沒有光、沒有給氣味、閉著眼睛入睡的時候，它應該送不出東西。它送出來了。是一份版本，但夠準，準到等於它本身。：「夠準」可以查：你能比較、能核對。這道門不拿走它，只拿走「等於」那兩個字。準，是兩份版本之間的比較；版本不會因為準，就變成東西本身。是一份版本；它本身，我沒有拿到過。：這和本站的看法相近，但你不必因為這一頁就接受。下一頁借佛法的五個面向，把你剛才那一眼拆開來問。這一頁不說外面沒有東西，也不說什麼都不能信；只說不經過任何接收端的那一份，沒有人拿到過。這五個面向裡，有哪一個能完全不靠條件，自己成立？ →我不服：接收端只是工具，不影響真相。工具可以校準、可以比較；這一頁不拿走這些。它只問：你曾經在不經過任何接收端的情況下，拿到過一次東西本身嗎？我不服：科學儀器量到的，就是真實。儀器也是一個接收端：它把東西變成讀數。讀數可以很準，能核對、能重做；它仍是讀數。問這一步
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