上一頁那條路，第一站是光。這一頁把它剪掉。兩位全盲的人，眼睛送不進畫面。研究者沒有給眼睛任何光，只在他們腦後方的視覺皮質，按一個順序點亮一組電極。他們會：沒有光，還看得見嗎？先押一個什麼都看不到。沒有光，就沒有畫面。看到字母，而且說得出是哪一個。看到整個房間，有顏色、有遠近。不選，先看答案看答案與白話解釋看到了。兩位全盲的人都認出字母，正確率都是九成三；沒有光進眼睛。白話光沒有進眼睛，字母照樣出現在他們的「看見」裡：他們說出並畫出了字母。同一組電極換一個點亮的順序，看見的就換一個字。什麼都看不到。沒有光，就沒有畫面。：這是最合理的猜測，也是錯的。眼睛沒有送任何東西進來，「看見」照樣生起了。「有光才有畫面」只說對了平常的那一半。看到字母，而且說得出是哪一個。：你押中了。再問一層：如果沒有光也能看見字母，你平常說「我親眼看到」時，「親眼」到底保證了哪一段？看到整個房間，有顏色、有遠近。：走得太遠了。他們看到的是一筆一筆亮起來的光點，沒有顏色，也沒有房間。這個實驗只到「字形」；它不說整個世界都是腦打出來的。你常說「我親眼看到」。「親眼」保證的只是你這邊在運作；這個實驗裡，光一次也沒有進來。你上一次「親眼看到」，有多少是眼睛送來的？刺激的是人工光幻視，依序點亮電極描出字形，不是自然視覺，也沒有量到顏色。耳、鼻、舌、身：你最不信哪一道？ →科學怎麼說Beauchamp (2020)Beauchamp, Oswalt, Sun, Foster, Yoshor et al. (2020) ↗ · 沒有光進眼，視覺皮質的依序刺激仍產生字形知覺（全盲兩位）研究怎麼做：同一組皮質電極只改點亮的時間順序；對照是機會水準、打亂順序的重抽樣，以及同一組電極不同順序給出不同而可重複的知覺；沒有假刺激結果：同一組視覺皮質電極依序點亮描出字形，兩位全盲參與者（一位完全沒有光感、一位僅餘極微光感）說出並畫出字母：正確率 87%–93%，機會水準 20%–50%；三位明眼者出現同樣型態，但眼睛並未遮光。白話他們沒給眼睛任何光，只在腦的後面通了電，那兩位全盲的人還是「看到」了字母的形狀。樣本：五位植入枕葉硬膜下電極的參與者：三位明眼（癲癇監測）、兩位全盲。讀到：全文。「眼睛沒有光」只在全盲兩人身上成立：一位完全沒有光感、一位僅餘極微光感；三位明眼者是癲癇監測病人，眼睛並未遮光。刺激的是人工光幻視，依序點亮電極描出字形，不是自然視覺，也沒有量到顏色。沒有假刺激對照，也沒有盲評者看圖；靜態與動態的對比作者說無法量化。它顯示沒有光進入眼睛時，形狀知覺可以由視覺皮質的刺激產生；它沒有說外在的光或物體不存在，也沒有說看見的內容全由接收端決定。佛法怎麼說MN 148 六六經MN 148 六六經（對應雜阿含 304） ↗ · 早期經典，歸於佛陀眼識依眼與色而生；三者會合是觸；觸是受的條件（mn148:8.3）。白話要有眼睛、有東西、再有那一下知道，三樣碰在一起才算「看到」；舒不舒服是接著才來的。Eye consciousness arises dependent on the eye and sights. The meeting of the three is contact. Contact is a requirement for feeling.我不服：那是腦被通電，不是平常的看見。對。這一頁只用它查一件事：「看見」能不能在光沒有進來時生起。能。平常的看見有光、有蘋果；這個實驗只說明，光不是「看見」唯一的作者。我不服：他們以前看得見，腦裡本來就有存檔。可能有關，論文沒有排除。但存檔也在你這邊，不在蘋果上；它把「看見」往接收端又推了一步，沒有推回蘋果。問這一步
Beauchamp, Oswalt, Sun, Foster, Yoshor et al. (2020) ↗ · 沒有光進眼，視覺皮質的依序刺激仍產生字形知覺（全盲兩位）研究怎麼做：同一組皮質電極只改點亮的時間順序；對照是機會水準、打亂順序的重抽樣，以及同一組電極不同順序給出不同而可重複的知覺；沒有假刺激結果：同一組視覺皮質電極依序點亮描出字形，兩位全盲參與者（一位完全沒有光感、一位僅餘極微光感）說出並畫出字母：正確率 87%–93%，機會水準 20%–50%；三位明眼者出現同樣型態，但眼睛並未遮光。白話他們沒給眼睛任何光，只在腦的後面通了電，那兩位全盲的人還是「看到」了字母的形狀。樣本：五位植入枕葉硬膜下電極的參與者：三位明眼（癲癇監測）、兩位全盲。讀到：全文。「眼睛沒有光」只在全盲兩人身上成立：一位完全沒有光感、一位僅餘極微光感；三位明眼者是癲癇監測病人，眼睛並未遮光。刺激的是人工光幻視，依序點亮電極描出字形，不是自然視覺，也沒有量到顏色。沒有假刺激對照，也沒有盲評者看圖；靜態與動態的對比作者說無法量化。它顯示沒有光進入眼睛時，形狀知覺可以由視覺皮質的刺激產生；它沒有說外在的光或物體不存在，也沒有說看見的內容全由接收端決定。
MN 148 六六經（對應雜阿含 304） ↗ · 早期經典，歸於佛陀眼識依眼與色而生；三者會合是觸；觸是受的條件（mn148:8.3）。白話要有眼睛、有東西、再有那一下知道，三樣碰在一起才算「看到」；舒不舒服是接著才來的。Eye consciousness arises dependent on the eye and sights. The meeting of the three is contact. Contact is a requirement for feeling.
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