- 眼紅
- 耳音高
- 鼻香
- 舌甜
- 身不舒服
- 意「我想」
依他起
把條件拿掉，這份所見還能自己成立？
佛法的回答
眼與色為緣，生眼識；三事和合，觸。你剛才那一眼不是一個東西，是一次會合：物體、光、位置、你的接收、你的處理。抽掉任何一層，那一眼就不是那一眼。如果你一直把它當成一個站在那裡的東西，那是因為條件全被藏起來了——會合太快，快到看不見。這一站把它們攤開。後出的《成唯識論》把這種靠其他條件生起，叫「依他起」。
物體光位置接收處理這份所見
上面第一句是 MN 148 的話（早期經典，歸於佛陀）；「依他起」是後出《成唯識論》的三性用語；這張圖是本站用現代機制作的對照。
證據、原文與反對意見
看原文與研究
依他起自性，分別緣所生。……眾緣所生心、心所體及相、見分，有漏、無漏皆依他起。依他眾緣而得起故。
依他起的自性，是由分別（心、心所）依眾緣而生；眾緣所生的心、心所及其所現的相分、見分，不論有漏無漏，都屬依他起——因為它們要依其他眾緣才能生起（頌 T31n1585_p0045c10；論 p0046b05–b06）。「他」不是別人，是其他因緣條件；「起」是生起。
白話後來一派學者的圖：你眼前這一眼，是靠別的條件湊起來才有的——「他」是條件，「起」是出現。
《成唯識論》卷八（護法等造，玄奘編譯）——後出論典，唯識學派護法系；安慧系對相、見分的歸屬有不同說法，本站不當成所有唯識傳統的共同結論 成唯識論 卷八 · T31n1585_p0045c10；p0046b05–b06 · 原文 ↗
視覺機制接到《成唯識論》護法系的教學；不把八識等同腦區。
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