你說話一向直接。有人希望你換一種說法。哪一句比較接近你的想法？你的想法我想保留原來的說法，那才像我。我可以換個說法，意思表達到就好。我要先看他為什麼要求我改。看答案與白話解釋你說話一向直接。有人希望你換一種說法。風格留著；要查的是這一次：意思是不是只有原來那句說得到。白話想保留直接可以；這次也能查有沒有別的合適說法。「像我」可以是你想保留的風格。若把它用成「非這樣回不可」，才要再查：這次的意思，是否只能用原來的說法表達。直接、尊嚴和界線都可以保留。熟悉也可以是一個理由；它還沒有單獨說明這一次為什麼非照舊不可。MN 19 · 常思惟與傾向 ↗MN 19：常思惟、常考察什麼，心就傾向什麼。白話心裡常轉什麼，心就往那邊傾。這是經典對傾向的說法，不是這次觀察會改變什麼的保證。習慣寫台詞、台詞也寫回習慣，那張圖第一幕印過。 見第一幕的圖 →這條路從念頭的認領、理由的旁白，問到停止的準備。下一步，查為什麼有些台詞非得護住不可。我們知道，按鍵不是人生。簡單動作的實驗，不能替重要選擇下結論。日常可以觀察反應怎麼展開：念頭是否自行出現、注意被帶去哪裡、怎麼採用或轉向。把這些經過說清楚，比最後一句「都是我決定的」多出可查的東西。演員不分善惡，熟練也不是罪。有益技能、先前意圖與真的重新考慮，都保留；不把沒注意就宣判為不可能介入。一個回法有了你的名字；一個看法被反對時，會不會連整個自己都得出場？科學怎麼說Wood、Quinn 與 Kashy（2002），Habits in Everyday Life ↗Wood、Quinn 與 Kashy（2002）的兩份大學生自填日記，將頻繁、地點穩定的回報行為列為習慣；這類行為伴隨的想法，較少對著當下行為。白話熟悉的事可以一邊做、一邊想別的；這不等於完全不知情，也不等於沒有選擇。兩份觀察性、自填日記，不是習慣操弄。35% 與 43% 是平均每人回報行為中的分類比例，不是沒有自主的人數、人生時間或所有決定。習慣也能是有益技能；想法不對著行為不表示沒有意圖。Hofmann、Baumeister、Förster 與 Vohs（2012），Everyday Temptations ↗Hofmann 等人（2012）讓 205 人連續七天回報日常欲望，分開記想要、與目標衝突、有沒有試著抵抗，以及最後有沒有做。回報中，多數欲望並未與目標衝突；嘗試抵抗與較少付諸行動相關。白話想要、想抵抗、最後做了什麼，是三件要分開記的事；不能只靠其中一件推回全部。經驗抽樣自報，抵抗並非隨機安排。模型估計做出比例在未抵抗時約 70%、抵抗時約 17%，不是實驗因果效果。沒做不一定是自制成功，欲望也不一定有害或與目標衝突。不能證明無因的否決、練習效果或本產品有效。佛法怎麼說MN 19 · 後出經典MN 19 ↗MN 19：常思惟、常考察什麼，心就傾向什麼。白話心裡常轉什麼，心就往那邊傾。這是經典對傾向的說法，不是這次觀察會改變什麼的保證。後出經典 · 解深密經 ↗解深密經說：「我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。」這是瑜伽行派所依的後出經典。白話這部經自己警告：不要把那道很深的流，又認成一個「我」。不是早期經文，也不是腦裡量到的倉庫；警告與種子雙向都要保留。我不服：我喜歡自己直接，不想變成討好別人的人。簡答偏好直接可以保留；查回法不等於要求你討好。白話保留直接，也可以看這一次怎樣說才合適。問／說這一步 ↗討論會提及這一步的解答。可先寫草稿；公開發言時再建立免費帳戶。回到本題解答 ↑ · 帶著疑問繼續 →
Wood、Quinn 與 Kashy（2002），Habits in Everyday Life ↗Wood、Quinn 與 Kashy（2002）的兩份大學生自填日記，將頻繁、地點穩定的回報行為列為習慣；這類行為伴隨的想法，較少對著當下行為。白話熟悉的事可以一邊做、一邊想別的；這不等於完全不知情，也不等於沒有選擇。兩份觀察性、自填日記，不是習慣操弄。35% 與 43% 是平均每人回報行為中的分類比例，不是沒有自主的人數、人生時間或所有決定。習慣也能是有益技能；想法不對著行為不表示沒有意圖。
Hofmann、Baumeister、Förster 與 Vohs（2012），Everyday Temptations ↗Hofmann 等人（2012）讓 205 人連續七天回報日常欲望，分開記想要、與目標衝突、有沒有試著抵抗，以及最後有沒有做。回報中，多數欲望並未與目標衝突；嘗試抵抗與較少付諸行動相關。白話想要、想抵抗、最後做了什麼，是三件要分開記的事；不能只靠其中一件推回全部。經驗抽樣自報，抵抗並非隨機安排。模型估計做出比例在未抵抗時約 70%、抵抗時約 17%，不是實驗因果效果。沒做不一定是自制成功，欲望也不一定有害或與目標衝突。不能證明無因的否決、練習效果或本產品有效。
後出經典 · 解深密經 ↗解深密經說：「我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。」這是瑜伽行派所依的後出經典。白話這部經自己警告：不要把那道很深的流，又認成一個「我」。不是早期經文，也不是腦裡量到的倉庫；警告與種子雙向都要保留。
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