律藏裡，「人」從哪一刻算？
第三段，律藏殺人戒的定義段。殺人戒是逐出僧團的四條之一，條文自己定義了「人」是什麼。這是律藏裡把「什麼算人」寫成一句話的地方。
關鍵：「人」：從心在母胎第一次出現，到死亡為止。沒有週數。
原文 律藏 比丘波羅夷 3 · pli-tv-bu-vb-pj3:3.5–3.8打開這一段
「故意」：知道、認知、有意、決定而犯。「人」：從心在母胎第一次出現、識第一次顯現，到死亡為止；這之間，叫做「人」。
Intentionally: knowing, perceiving, having intended, having decided, he transgresses. A human being: from the mind’s first appearance in the mother’s womb, from the first manifestation of consciousness, until the time of death: in between these—this is called “a human being”.白話殺人戒裡「人」的定義：起點是心在母胎第一次出現，終點是死亡。沒有週數，也沒有對到受精或著床。
早期律典；條文的定義段，不是佛陀的開示 在 SuttaCentral 核對 ↗
所引段落沒有給出與受精、著床或特定週數的一對一對照；本站不替它補。
深入（選讀）
為什麼會這樣？
pli-tv-bu-vb-pj3:3.7–3.8：從心在母胎第一次出現、識第一次顯現，到死亡。起點是第一個心識，不是第幾週。3.5–3.6 另外定義「故意」：知道、有意、決定而犯。
這條戒的對象是比丘；在家人的第一條戒用同一個字「殺生」AN 10.176，沒有單獨講墮胎。是律藏的定義把兩者接起來。
我不服
「那是律藏管比丘的，跟在家人無關。」 另一條分支回答
對象是比丘，定義是通用的。
選讀：律藏只管比丘，跟我有什麼關係？ ↗「「識入胎」是古代的生物學，現在知道不是這樣。」 另一條分支回答
律藏在這裡講的不是發育過程，是殺人戒所說的「人」從哪裡起算。
選讀：這不是過時的生物學嗎？ ↗
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