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律藏只管比丘，跟我有什麼關係？
對，殺人戒的處罰對象是比丘，在家人沒有波羅夷。但律藏把「什麼算人」寫成一句話，就在這條戒裡；在家人的第一條戒用的是同一個字。
關鍵：處罰不同，定義一樣；在家人的戒用同一個字「殺生」。
原文 1 / 2律藏 比丘波羅夷 3 · pli-tv-bu-vb-pj3:3.5–3.8打開這一段
「故意」：知道、認知、有意、決定而犯。「人」：從心在母胎第一次出現、識第一次顯現，到死亡為止；這之間，叫做「人」。
Intentionally: knowing, perceiving, having intended, having decided, he transgresses. A human being: from the mind’s first appearance in the mother’s womb, from the first manifestation of consciousness, until the time of death: in between these—this is called “a human being”.白話殺人戒裡「人」的定義：起點是心在母胎第一次出現，終點是死亡。沒有週數，也沒有對到受精或著床。
早期律典；條文的定義段，不是佛陀的開示 在 SuttaCentral 核對 ↗
原文 2 / 2AN 10.176 淳陀經 · an10.176:6.2、25.2打開這一段
殺生：以暴力、血手、慣於殺害，對眾生沒有憐憫。捨殺生：放下刀杖，謹慎、仁慈，對一切眾生有憐憫。
It’s when someone kills living creatures. They’re violent, bloody-handed, a hardened killer, merciless to all living beings. … It’s when someone gives up killing living creatures, renouncing the rod and the sword. They’re scrupulous and kind, living full of sympathy for all living beings.白話在家人的第一條戒用的是同一個字「殺生」；它沒有單獨講墮胎，是律藏的定義把兩者接起來。
早期經典，歸於佛陀（對在家人淳陀說） 在 SuttaCentral 核對 ↗
「接起來」是本站的讀法；經文沒有一句直接寫「在家人墮胎如何」。本站把這一步標出來，你可以不接。