不用製造任何疼痛。只用一個你願意看的輕微不適，或把它當成假設情境。不舒服出現時，你想先分清哪一份？你的觀察點感覺本身。對它的不愉快。「這不應該發生」這句話。我還分不清楚。看答案與白話解釋不用製造任何疼痛。只用一個你願意看的輕微不適，或把它當成假設情境。身體的苦受與接著的憂惱，在經文裡分作兩支箭。白話經文把身體的苦和接著的憂惱分開，不是叫痛消失。SN 36.6 · 箭經SN 36.6 把身體的苦受與接著的憂愁、悲泣、迷亂，比作中了第一箭又中第二箭；受教導者仍有身受。白話經文分身體的苦和接著的憂惱；不是說身體不會痛。你正在承受什麼、能改變哪些條件，仍要照實看。這個區分不替你的痛找原因，也不把所有苦都算成自己反應太多。佛法怎麼說SN 36.6 · 箭經 ↗SN 36.6 把身體的苦受與接著的憂愁、悲泣、迷亂，比作中了第一箭又中第二箭；受教導者仍有身受。白話經文分身體的苦和接著的憂惱；不是說身體不會痛。既有箭經引用；這不是任何慢性痛成因的診斷，也不把一次平靜當成修行成就。我不服：你不知道我痛成什麼樣，別把它都叫第二支箭。簡答對，這裡沒有替你的痛判原因，也沒有把它全部叫作多加的反應。白話先承認正在承受的那份，不先把自己判成反應過度。佛法怎麼說SN 36.6 · 箭經 ↗SN 36.6 把身體的苦受與接著的憂愁、悲泣、迷亂，比作中了第一箭又中第二箭；受教導者仍有身受。白話經文分身體的苦和接著的憂惱；不是說身體不會痛。既有箭經引用；這不是任何慢性痛成因的診斷，也不把一次平靜當成修行成就。問／說這一步 ↗討論會提及這一步的解答。可先寫草稿；公開發言時再建立免費帳戶。回到本題解答 ↑ · 帶著疑問繼續 →
SN 36.6 · 箭經 ↗SN 36.6 把身體的苦受與接著的憂愁、悲泣、迷亂，比作中了第一箭又中第二箭；受教導者仍有身受。白話經文分身體的苦和接著的憂惱；不是說身體不會痛。既有箭經引用；這不是任何慢性痛成因的診斷，也不把一次平靜當成修行成就。
SN 36.6 · 箭經 ↗SN 36.6 把身體的苦受與接著的憂愁、悲泣、迷亂，比作中了第一箭又中第二箭；受教導者仍有身受。白話經文分身體的苦和接著的憂惱；不是說身體不會痛。既有箭經引用；這不是任何慢性痛成因的診斷，也不把一次平靜當成修行成就。
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