知道身體是虛擬的，就不會覺得「是我的」？
24 位男性戴上頭顯，從一位虛擬女孩的眼睛往下看，看到她的身體在自己身體的位置。先押：明知那是畫面，「這是我的身體」的感覺會不會出現。要原文再打開。
受試者明知眼前的女孩身體是虛擬的。從她的第一人稱視角看十分鐘之後，「這是我的身體」的感覺會？
答案：仍可能出現。第一人稱視角的受試者，身體所有感的問卷分數較高；虛擬女孩被摑時，心率減速（厭惡壓力的指標）也顯著較大p = 0.034。知道是畫面，不保證認領感退場。
關鍵：如果「是我的」也受條件影響，那份熟悉感，憑什麼免查？
如果只能選一個，你最覺得「這就是我」的是什麼？
你把知道畫面的叫作玩家。這個玩家，是你找到的，還是你替經驗加上的解釋？
24 位男性、一次實驗室錯覺；量到的是暫時的認領感與相應的心率反應。不說你親自經歷了錯覺，也不說身體不是你的。
深入（選讀）
證據在哪？
Slater, Spanlang, Sanchez-Vives & Blanke (2010) 讀到：全文
發現視角的效應最清楚：第一人稱在每一題的平均分都 ≥ 第三人稱（body p = 0.031）；同步觸摸影響部分題目；頭部動作同步最不重要。心率減速：第一人稱在「下降」事件（p = 0.028）與「被摑」期間（p = 0.034）顯著大於第三人稱，對照時段無差異；心率減速與「身體被攻擊」「可能受傷」「身體所有感」的問卷分數正相關（Fig. 3–4、Table 4）。
白話戴頭顯從一個虛擬女孩的眼睛往下看，二十四位男性多半覺得那是自己的身體；她被打時心跳也慢了一下。
設計24 位男性；頭戴顯示器；三個二元因子：視角（第一人稱：從虛擬女孩的眼睛往下看到她的身體在自己身體的位置／第三人稱：位於她左側 1 m）、頭部動作同步／不同步、肩膀觸摸同步／不同步；事後 13 題問卷（8 題關於身體所有感）；虛擬女子摑虛擬女孩時的心率減速（厭惡壓力的指標）
限制24 位男性、單一的性別轉換情境；量的是暫時的主觀報告與心率減速，不是皮膚電反應（作者指出兩者不可互換）；不是每位受試者的報告都一樣；補充材料未讀；不證明讀者親自經歷了錯覺，也不說身體不是你的。
為什麼？
研究者刻意用不像受試者、連性別都不同的虛擬身體；他們的解讀是：由下而上的感官訊號（視覺、觸覺、前庭、本體感）在身體所有感上比由上而下的知識更佔優勢。這是作者的解釋，不是本站的證明。
本站只拿一件事：「是我的」這份感覺可以被條件改動。從這裡到「主人在哪裡」，是經文的檢查，不是實驗的結論。
我不服
「真實身體還在。」 已回答（在這條路的範圍內）
對。身體存在、後果算數，本站不否認。接著查的是：身體，或這份認領感，能不能交出你主張的那個不變的主人。下一步分三個候選人查。
「VR 有頭顯外的使用者，所以人生也有一個玩家。」 已回答（在這條路的範圍內）
VR 真有使用者——這正是比喻的邊界。頭顯外的人是可查的事實；人生中的永恆玩家不能從比喻借來，要用同樣的檢查。
「找不到，就等於不存在？」 已回答（在這條路的範圍內）
本站不這樣結論。經文用的是另一組檢查：會不會導致惱害、能不能完全支配、會不會變；會的，就不宜認作「我、我的」。
依據：SN 22.59（歸於佛陀）
「腦功能是分散的，所以沒有自我。」 已回答（在這條路的範圍內）
分散不能直接否定所有形上學的自我；本站只拿它當前提之一（不受完全支配）。論證在經文，由你做。
不同意不是被判定什麼；「未解決」表示本站還沒有證據或論證可以回答它。
看原文與研究
For if form were self, it wouldn't lead to affliction. And you could compel form: 'May my form be like this! May it not be like that!'
若色是我，色不應導致惱害，而且應能支配色：「願我的色如此、不如彼」（sn22.59:2.2–2.3）。
白話如果身體就是「我」，它不會讓你受罪，你也能叫它別生病；可是叫不動。
早期經典，歸於佛陀 SN 22.59 無我相經（對應雜阿含 34） · 原文 ↗