手是你的。那隻手就是你嗎？
分三層：部分、協調的整體、被提出的那個不變的主人。手不是整體，不證明沒有整體；要查的是第三層。
關鍵：身體是你的。經文問它：會不會惱害你、聽不聽命令、會不會變、會不會苦——不是問有沒有一個人。
你願意讓這個候選人（身體）接受同樣的檢查嗎？
身體存在、動作發生、後果算數；被查的是「不變、獨立、能支配的主人」這個額外主張。
深入（選讀）
證據在哪？
Desmurget et al. (2009) 讀到：全文
發現刺激頂下葉：報告「想動」而沒有動作；提高強度：報告「已經動了」而肌電圖平；刺激前運動區：真的動了，病人否認動過。
白話開顱手術中，電一碰到頭頂後方那塊腦，病人說「我想動」、再加強說「我動了」；儀器上肌肉一條都沒動。
設計7 位清醒腦腫瘤手術病人；術中皮質電刺激；同步肌電圖；口頭報告
限制臨床情境、小樣本；檢驗能動感的成分，不是每一種哲學上的自我。
Lenggenhager, Tadi, Metzinger & Blanke (2007) 讀到：全文
發現同步撫觸後自我定位往虛擬身體偏移 24.1 ± 9.0 cm（P = 0.02），不同步 12 ± 8.5 cm（不顯著）；自我歸屬問卷同步 vs 不同步 P < 0.001；沒有人報告明確的離體經驗。
白話戴頭顯看一個虛擬身體、同時被同步撫摸，人就覺得自己站的位置往那個身體偏了二十幾公分。
設計健康受試者（正文未印人數，方法在補充材料）；頭戴顯示器全身錯覺；同步 vs 不同步撫觸；物體對照；自我定位偏差
限制實驗室錯覺；量的是自我定位與歸屬感的偏移；它不否認身體。橡膠手錯覺（Botvinick 1998）只讀到摘要，不承擔權重。
為什麼會這樣？
術中刺激可以讓手動了而病人否認動過，也可以讓病人覺得動了而肌電圖是平的。「我動了」不是身體自己交出的證明。
同步撫觸可以把自我定位往虛擬身體偏移二十幾公分。「這是我的身體」是會合的產物，不是不可撼動的事實。
整體呢？它會變、會老、會病，命令它「不要這樣」，它不聽。SN 22.59 的論證針對的正是這個整體。
經文的步驟SN 22.59：一、若色是我，色不應導致惱害，且應能支配色——事實上不能；二、色無常；三、無常的是苦；四、會變、會苦的東西，適合認作「這是我的、我是這個、這是我的自我」嗎？——不適合。被否定的是那個不變、獨立、能支配的主人；能影響身體、對身體負責的「這個人」照常成立，經文沒有取消它。
看原文與研究
For if form were self, it wouldn't lead to affliction. And you could compel form: 'May my form be like this! May it not be like that!'
若色是我，色不應導致惱害，而且應能支配色：「願我的色如此、不如彼」（sn22.59:2.2–2.3）。
白話如果身體就是「我」，它不會讓你受罪，你也能叫它別生病；可是叫不動。
早期經典，歸於佛陀 SN 22.59 無我相經（對應雜阿含 34） · 原文 ↗