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口袋菩薩因緣實驗室 CONVERGENCE LAB我們的立場

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看到有人無故受苦、又幫不上,人會怎麼看他?

一個實驗室的經典設計:你坐在旁邊,看一個人因為答錯題被電擊,而你什麼都做不了。

先押,再看研究怎麼描述觀察者。

↩ 同一件小惡,兩個人做,結果一樣嗎?

看一個人無故被電擊、又幫不上忙。研究描述的觀察者,評價會往哪裡走?

答案:二手描述與綜述摘要一致:在某些條件下(無法補償受害者時),部分觀察者會貶低她;被告知她會得到補償時,不會。相信世界公平是一種需要Lerner 1980。這不是每個人的反應,也不是她有錯。

關鍵:那張帳有一個比老天近的來源:看的人需要世界公平。

↑ 先選一個(或「不選,直接看答案」)。答案和往下走的按鈕會出現在這裡。

只讀到 2005 綜述摘要與 1966 原實驗的二手描述;不給數字;量的是部分觀察者。

深入(選讀)

證據在哪?
  • Hafer & Bègue (2005) 讀到:摘要

    發現摘要:Lerner(1980)提出人需要相信世界是公平的,因此「世界不公平」的證據是威脅,人有多種策略降低這個威脅。綜述指出這批研究不夠系統,並列出之後的發展與理論挑戰。

    白話一篇綜述說:人需要相信世界公平;看到不公平又改不了,有些人會用貶低受害者來把它「變公平」。只讀摘要。

    設計綜述(Psychological Bulletin 131(1): 128–167);本站只讀到摘要,未見各實驗的人數;整理 1980 年後公平世界信念的實驗研究:兩種「公平世界信念」的定義、典型實驗典範、問題與發展

    限制本站只讀到摘要;Lerner & Simmons 1966 的原實驗本站未讀原文,只讀到二手描述,不給數字,也不說它是腦部機制。量的是部分觀察者在特定條件下的評價,不是每個人的反應,更不是受害者有錯。

    原文 doi:10.1037/0033-2909.131.1.128 ↗

為什麼?

這一頁查的是看的人,不是受苦的人。受苦的人從來不「活該」;研究說的正是相反:「活該」是部分觀察者為了保住「世界公平」的信念,加在她身上的。

本站只讀到綜述摘要與原實驗的二手描述;不給數字,不說它是腦部機制,也不說每個人都會這樣。

我不服
  • 「這是在說受害者活該嗎?」 已回答(在這條路的範圍內)

    正好相反。研究量的是部分觀察者會把「活該」加上去;這道門的規則是:判斷只落在做事的人身上,從不落在事情發生在他身上的人。

    依據:Hafer & Bègue 2005(摘要);SN 36.21

  • 「一個 1966 年的實驗,能說什麼?」 已回答(在這條路的範圍內)

    說得很窄:某些條件下觀察者的評價會隨「能不能補償」改變。本站未讀原文,只讀到綜述摘要;它不證明業,只指出「帳」的一個來源。

    依據:Hafer & Bègue 2005(摘要)

不同意不是被判定什麼;「未解決」表示本站還沒有證據或論證可以回答它。

這跟我無關

可以。換一個你放不下的問題,或先離開:其他入口 · 離開。沒有人會因為離開被判定什麼。

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