現在，把貪、瞋、癡放回你保衛的人生
你開著一輛車，前面是你急著要的那件事。有人擋路，前方還有一個不想看的風險。
油門、剎車、看路的眼睛都在你這一邊。哪一步最容易被你說成『這才叫活著』？
這輛車上，哪一句最容易替下一步放行？
關鍵：先看這輛車怎麼開，再問三個名字。
駕車三喻為創辦人的教學切口，不是三不善根的完整定義。嗅覺也屬感官；此處保留他的列舉。
深入（選讀）
為什麼會這樣？
這是創辦人的連動比喻，不是經文提供的一條固定心理流水線。三不善根的正式說法見原文；不是每次追求都三樣同時發生。
看、吃、聽、摸、想及嗅覺不是罪；需要、創作與善的志向不能一概算貪。界線與追責不等於瞋，不知道與不同意也不能一概算癡。先查具體作用，再決定比喻是否適用。
看原文與研究
The eye is burning. Sights are burning. Eye consciousness is burning. Eye contact is burning. … Burning with what? Burning with the fires of greed, hate, and delusion. Burning with rebirth, old age, and death, with sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress.
眼在燒，色在燒，眼識在燒，眼觸在燒……被什麼燒？被貪的火、瞋的火、癡的火燒；被生、老、死、憂、悲、苦、惱燒（sn35.28:1.5–1.7）。
白話經文說一切都在燒，然後把火叫出名字：貪、瞋、癡三把。
早期經典，歸於佛陀（伽耶山頂，對一千位比丘說） SN 35.28 燃燒經 · sn35.28:1.5–1.7 · 原文 ↗