選讀支線 這一頁是可選的深入；主線的下一步在「回到主線」。
這是不是在替受害者怪自己？
「業」這個題材最容易滑到這裡：他遇到那件事，是他的業。這一頁把規則說清楚。
關鍵：判斷只落在做事的人身上，從不落在事情發生在他身上的人。
深入（選讀）
為什麼會這樣？
佛陀自己被問過「一切苦樂都是過去的業嗎」，他說錯：病和痛有八種來源，業是第八種SN 36.21。
業的果報怎麼落，佛陀列為四件不該推算的事之一AN 4.77。拿別人的遭遇算帳，是經文叫你別做的。
本門會談病痛、失去與傷害；不能由遭遇反推受害者有錯。要檢查的是有意行動與責任，不是拿別人的痛苦算帳。
看原文與研究
‘Everything this individual person experiences—pleasurable, painful, or neutral—is because of past deeds.’ … “Sīvaka, some feelings stem from bile disorders. … the ascetics and brahmins whose view is that everything an individual person experiences is because of past deeds go beyond personal experience and beyond what is generally deemed to be true. So those ascetics and brahmins are wrong, I say.” … “Bile, phlegm, and wind, their conjunction, and the weather, not taking care of yourself, exertion, and the result of deeds is the eighth.”
有人主張「一個人經驗到的一切苦樂，都是過去的業」。佛陀說：有些感受來自膽汁、痰、風、三者合、天氣、不照顧自己、外力；業的果是第八種。說一切都是業的人，超出了親身經驗和常識，是錯的（sn36.21:1.5–5.4）。
白話佛陀自己說：病和痛有八種來源，業只是其中一種。拿別人的病說「是他的業」，經文站在你對面。
早期經典，歸於佛陀（答尸婆） SN 36.21 尸婆經 · sn36.21:1.5、2.1–2.7、5.1–5.4 · 原文 ↗
Mendicants, these four things are unthinkable. They should not be thought about, and anyone who tries to think about them will go mad or get frustrated. … The results of deeds …
有四件事不可思議，不該去推想，推想的人會發狂或懊惱：佛的境界、禪定者的境界、業的果報、對世界的推測（an4.77:1.1–1.11）。
白話業的果報怎麼落，經文列為四件「別去推算」的事之一。替別人算帳，正是經文叫你別做的。
早期經典，歸於佛陀 AN 4.77 不可思議經 · an4.77:1.1–1.11 · 原文 ↗