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口袋菩薩因緣實驗室 CONVERGENCE LAB我們的立場

就算道理同意了,心裡的「我」消失了嗎?

先不管你是否同意前面的道理。現在,讀著這一行的時候,你心裡那個「我」呢?

現在,你心裡那個「我」:

答案:沒消失,很正常。差摩比丘早就看清五蘊裡沒有一個是我,可是「我在」的感覺還留著,像一塊洗乾淨的布,還有洗劑的味道。接下來,我們去抓那個味道。

關鍵:它不會讓你一眼看到,所以我們用實驗。

↑ 先選一個(或「不選,直接看答案」)。答案和往下走的按鈕會出現在這裡。

深入(選讀)

我不服
  • 「那前面都白查了?」 已回答(在這條路的範圍內)

    沒有。前面拆的是「我有一個主人」這個看法;留下來的是一股感覺。看法可以一次看穿,感覺要一次一次認出來。

    依據:SN 22.89(差摩比丘)

不同意不是被判定什麼;「未解決」表示本站還沒有證據或論證可以回答它。

這跟我無關

可以。換一個你放不下的問題,或先離開:其他入口 · 離開。沒有人會因為離開被判定什麼。

看原文與研究
Suppose there was a cloth that was dirty and soiled … Although that cloth is clean and bright, it still has a lingering scent of salt, lye, or cow dung that had not been eradicated. The launderer returns it to its owners, who store it in a fragrant casket. And that lingering scent would be eradicated. In the same way, although a noble disciple has given up the five lower fetters, they still have a lingering residue of the conceit ‘I am’ … After some time they meditate observing rise and fall in the five grasping aggregates. … As they do so, that lingering residue is eradicated.

一塊髒布交給洗衣人,用鹽、鹼、牛糞搓洗,再用清水漂過;布乾淨了,還留著洗劑的味道。主人把它收進香盒,味道才散。同樣,聖弟子已斷五下分結,仍殘留「我在」的慢、欲與隨眠;之後在五取蘊上觀生滅,殘留才斷除。

白話布洗乾淨了,還有洗劑的味道;看清了沒有我,「我在」的感覺還會留一陣子。

早期經典;差摩比丘對長老比丘們所說(不是佛陀親口) SN 22.89 差摩經 · sn22.89:12.1–12.13 · 原文 ↗