把感受全拿掉，「我在」還會冒出來嗎？
也許我不是身體、不是感受。我是站在外面、擁有這些的那個。那就想像：不痛、不舒服、不開心，什麼都感覺不到。
什麼都感覺不到的時候，「我在」這個念頭還會冒出來嗎？
答案：佛陀問過阿難同一題，阿難答：「不會。」經文從這裡追問：如果連「我在」都要靠感受才冒得出來，憑什麼說它背後還有一個站在外面的主人？
關鍵：一個一個查，合起來查，到外面查。都找不到主人。
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深入（選讀）
我不服
「我不是要感受才在，我是一直都在的那個。」 已回答（在這條路的範圍內）
「一直都在」正是第三幕要抓的嫌疑犯：那個一直在看、在知道的。先記著，我們會回來。
依據：DN 15:30
「我讀過一句話：身體的一切出生就定了，唯一的自由是不認同它。這不就是你們說的？」 另一條分支回答
很像，所以側門給了它一張卡：前半是佛陀點名的宿命論，後半把「不認同的那個」留成了真我。
側門：這句話，你同意哪一半？ ↗
不同意不是被判定什麼；「未解決」表示本站還沒有證據或論證可以回答它。
看原文與研究
Now, as to those who say: ‘Feeling is definitely not my self. My self does not experience feeling.’ You should say this to them, ‘But reverend, where there is nothing felt at all, would the thought “I am” occur there?’” “No, sir.” “That’s why it’s not acceptable to regard self as that which does not experience feeling.”
對主張「感受不是我；我是不感受的那個」的人，要這樣問：「在完全沒有任何感受的地方，『我在』這個念頭會出現嗎？」阿難答：「不會，世尊。」所以，不宜把我看成不感受的那個。
白話什麼都感覺不到的地方，連「我在」都冒不出來；站在感受外面的主人，說不通。
早期經典，歸於佛陀（對阿難說） DN 15 大因緣經 · dn15:30.1–30.5 · 原文 ↗