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我想要的東西很少，我也在燒嗎？
可能真的很少。這一頁不替你判斷。它把經文的三種火攤開，讓你自己對。
關鍵：火不只一種：要、不要、沒看清。
這是經文的分類加本站的對照，不是對任何人的診斷。
深入（選讀）
為什麼會這樣？
貪是要；瞋是不要；癡是沒看清。經文算的是火，不是需要：安靜、休息、界線可以是正當的需要。火是另一層：在需要上再加一個「非這樣不行」。有沒有加，自己看。
還有第三種渴愛：要自己一直在。希望明天的你還是你，是不是在「要」，由你對照；經文沒有替你判。
看原文與研究
Mendicants, all is burning. And what is the all that is burning? The eye is burning. Sights are burning. Eye consciousness is burning. Eye contact is burning. The painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on eye contact is also burning. Burning with what? Burning with the fires of greed, hate, and delusion. … Seeing this, a learned noble disciple grows disillusioned … Being disillusioned, desire fades away.
一切都在燃燒。什麼在燒？眼在燒，看到的東西在燒，眼識在燒，眼觸在燒，從眼觸生起的苦受、樂受、不苦不樂受也在燒。燒的是什麼？貪的火、瞋的火、癡的火。耳、鼻、舌、身、意同樣。看見這一點，聖弟子厭離；厭離，貪就褪去。
白話經文說眼和所見都在燒；燒它們的，是貪、氣、迷糊三種火。
早期經典，歸於佛陀（對一千位曾經拜火的比丘說） SN 35.28 燃燒經 · sn35.28:1.3–1.7、1.14、1.16（對應雜阿含 197） · 原文 ↗
It’s the craving that leads to future lives, mixed up with relishing and greed, taking pleasure there wherever it alights. That is, craving for sensual pleasures, craving for continued existence, and craving for nonexistence.
苦的生起（集聖諦）：導致未來生的渴愛，伴隨喜與貪，到哪裡就在哪裡樂著；也就是欲愛、有愛、無有愛三種。
白話苦從「還要」來：要舒服的、要自己一直在，連「什麼都不要再有」也是一種要。
早期經典，歸於佛陀（初轉法輪） SN 56.11 轉法輪經 · sn56.11:4.4–4.5（對應雜阿含 379） · 原文 ↗