選讀支線這一頁是可選的深入；主線的下一步在「回到主線」。

這條路通向哪一顆珠？

三把火有名字。經文指出，貪、瞋、癡有止息的路；舍利弗把涅槃講成一句話：貪、瞋、癡的滅盡。

這道門的方向在那裡，不是終點。

你從這條路看到的連結

涅槃寂靜 nibbānaṁ santaṁ

這個瀏覽器還沒走過任何一站

這一頁是總覽：這個瀏覽器還沒有走這條路的任何一站；還沒走：替人生說話、同一個對象、氣味與命名、追逐與享受的預測、它沒換，滋味換過嗎、沒有那場戲、值得與加碼、愛相處本身、事情與劇本、同一把尺查佛法、受與後續、第一秒的台詞、反覆與反例、認領的主人、兩邊都在變、追逐與享受、拿不到、怕變、追回來、那幾句冒出來時，少了什麼、戲裡的苦，你勸不勸、怎麼知道非它不可、完整挑戰、留下分歧、挑一部片、食物與眼界、追逐與享受的實驗、我保衛的價值、毀掉人生？、評價火的處境、八苦、苦珠、三個名字、今天在練什麼、另一種生活、保留與放下、還是人嗎？。

走過是曝光，不是證得。

經文指出，貪、瞋、癡有止息的路（SN 38.1，舍利弗）。這道門讓你先看：哪些反應可能被反覆餵大（MN 19）？下一次，有沒有另一種可以練的回應（AN 3.69、MN 20、AN 4.13）？研究量到練會改變練的人，沒有量到任何一把火。這是入口，不是證得：本站不說科學證明了貪瞋癡，也不說走完這道門就熄了火。

這顆珠的另外半句

這道門看的是火怎麼在時間裡被練大、練小；每一刻依條件生滅的那一面，由「常」那道門教。

教這一段的門你最在乎的那個人、那段回憶、那個你，明年還是同一個嗎？

一條路不等於整個教法；這裡只標出你已經看到的連結，其他是尚未走的橋。不是分數，不是證得。

把四顆珠接起來（短版）

無常：火可能被餵大，也可能被練小，因為它每一刻都依條件在變（Dhp 277）。
苦：三把火的第一把是「還要」；到手也不停（Dhp 278；SN 56.11）。
無我：練火的人裡面沒有不變的主人；有業報而無作者（Dhp 279；SN 22.59；雜阿含 335）。
涅槃寂靜：貪、瞋、癡的滅盡（SN 38.1，舍利弗）；渴愛的褪去與止息（SN 56.11）；少添一根柴是練習的入口，不是解脫。

出處：Dhp 277–279（歸於佛陀）、SN 22.59（歸於佛陀）、SN 56.11（歸於佛陀）、Ud 8.3（歸於佛陀）、SN 38.1（舍利弗）。每一條的摘錄、段落編號與原文連結在下面的「看原文與研究」。

下一個問題：柴添了一輩子。人死的那一刻，火燒的是什麼？

帶著這一題，到觀緣境用你自己的一刻練一手 →

深入（選讀）

這跟我無關

可以。換一個你放不下的問題，或先離開：其他入口 · 離開。沒有人會因為離開被判定什麼。

看原文與研究

It's the fading away and cessation of that very same craving with nothing left over; giving it away, letting it go, releasing it, and not adhering to it.

白話同一個「還要」淡下去、停下來、放掉、不再黏——這就是方向。

相應部，歸於佛陀 SN 56.11（涅槃寂靜） · 原文 ↗

There is, mendicants, freedom from rebirth, freedom from what has been produced, made, and conditioned.

白話經上說：有「不生、不造、不靠條件」的；正因為有，才離得開生、造、條件。

自說經，歸於佛陀（ud8.3:3.1） Ud 8.3（涅槃寂靜） · 原文 ↗

The ending of greed, hate, and delusion. This is called extinguishment.

白話貪、氣、迷糊這三樣熄掉，就叫涅槃——這是舍利弗說的。

相應部，舍利弗對閻浮車所說（不是佛陀親口） SN 38.1（涅槃寂靜） · 原文 ↗

All conditions are impermanent—when this is seen with wisdom, you grow disillusioned with suffering. This is the path to purity.

白話凡是靠條件撐起來的都會變；用智慧看清這一點，對苦就不再著迷。

法句經，歸於佛陀 Dhp 277（諸行無常） · 原文 ↗

All conditions are suffering—when this is seen with wisdom, you grow disillusioned with suffering.

白話靠條件撐起來的東西，沒有一樣靠得住到底；看清了，對苦不再著迷。

法句經，歸於佛陀 Dhp 278（一切皆苦） · 原文 ↗

Rebirth is suffering; old age is suffering; illness is suffering; death is suffering… not getting what you wish for is suffering.

白話生、老、病、死是苦；想要的得不到，也是苦。

相應部，歸於佛陀（初轉法輪） SN 56.11（一切皆苦） · 原文 ↗

All things are not-self—when this is seen with wisdom, you grow disillusioned with suffering.

白話一切東西裡找不到一個不變的主人；用智慧看清，對苦就不再著迷。

法句經，歸於佛陀 Dhp 279（諸法無我） · 原文 ↗

For if form were self, it wouldn't lead to affliction. And you could compel form.

白話如果身體就是「我」，它不會讓你受罪，你也能叫它別生病；可是叫不動。

相應部，歸於佛陀 SN 22.59（諸法無我） · 原文 ↗

完整判決：找不到固定的我，就證明無我了嗎？ ↗

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下一道門：人死的那一刻，有什麼東西會離開身體？