選讀支線 這一頁是可選的深入；主線的下一步在「回到主線」。
經文說，眾生是業的什麼？
帳的第二條是「在外面」：有人記、有人收。經文用三個詞說你跟你做過的事的關係。先押。
答案：「眾生是業的主人，是業的繼承者；業是他們的胎、親族、依靠」MN 135。不是囚犯，不是欠債的人。做過的事沒有被誰收走：它長在做的人身上，像出處，像親族，像靠山。
關鍵：你是業的主人和繼承人；它是你的出處，也是你的靠山。
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MN 135 明說業跨生成熟；本站不在這一頁替讀者結案，交門八。
深入（選讀）
為什麼？
MN 135 接著用這句解釋人與人之間壽長壽短、多病少病的差異，那一段跨生，門八查。這一頁只拿一句：主人、繼承人、胎、親族、依靠。「主人」是日常的身分，不是門四找不到的那個不變主宰。
「繼承」不是「收帳」：你繼承的是你做過的事長成的你。
我不服
「科學證明了業嗎？」 另一條分支回答
沒有。這道門的研究只示範「練會改變練的人」；跨生的部分沒有研究能量到。
依據：本站的看法
選讀：科學證明了業嗎？ ↗
不同意不是被判定什麼；「未解決」表示本站還沒有證據或論證可以回答它。
看原文與研究
Student, sentient beings are the owners of their deeds and heir to their deeds. Deeds are their womb, their relative, and their refuge.
眾生是業的主人，是業的繼承者；業是他們的胎、他們的親族、他們的依靠（mn135:4.1）。
白話經文沒有說你是業的囚犯或債務人：你是它的主人，也是它的繼承人。它是你的出處，也是你的靠山。
早期經典，歸於佛陀（答須婆） MN 135 小業分別經 · mn135:4.1（對應中阿含 170） · 原文 ↗