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口袋菩薩因緣實驗室 CONVERGENCE LAB我們的立場

選讀支線 這一頁是可選的深入;主線的下一步在「回到主線」。

經文把眼睛叫作什麼?

練熟之後,你看到的世界會變嗎?經文有一句很怪的話,把眼睛叫成一個業的名字。先押它用的詞。

↩ 那一下,替你練熟了什麼?

SN 35.146 把眼睛叫作什麼?

答案:「眼是舊業,應視為由行與意圖所造、可被感受的;新業,是你現在以身語意所造的」SN 35.146。經文說到這裡。本站再往前問一句:做過的事,會不會也改變你下一次怎麼看?這是本站的提問,不是經文的逐句翻譯。

關鍵:經文說眼是舊業,新業是你現在做的;本站再問:做過的事會不會改變你怎麼看。

↑ 先選一個(或「不選,直接看答案」)。答案和往下走的按鈕會出現在這裡。

SN 35.146 說眼是舊業、新業是現在所造;「做過的事改變怎麼看」是本站簽名的提問。

深入(選讀)

為什麼?

門一查過:畫面依光、接收器、先驗。經文把眼本身叫作舊業:由過去的意圖所造。本站的看法:如果這一頁和上面幾頁放在一起讀,「你做過的事」也可能是先驗的來源之一;這是本站的推論。

研究裡有「敵意歸因」一類的工作Dodge 1980,本站未讀原文,不在這裡給數字,也不當證據。

我不服
  • 「這不就是「你看到的都是你的業」?」 已回答(在這條路的範圍內)

    不是。門一說畫面依很多條件;做過的事最多是其中一個。而且 SN 36.21 說感受有八種來源,業是第八。

    依據:SN 35.146;SN 36.21

不同意不是被判定什麼;「未解決」表示本站還沒有證據或論證可以回答它。

這跟我無關

可以。換一個你放不下的問題,或先離開:其他入口 · 離開。沒有人會因為離開被判定什麼。

看原文與研究
The eye is old deeds. It should be seen as produced by choices and intentions, as something to be felt. The ear … nose … tongue … body … mind is old deeds. … And what is new deeds? The deeds you currently perform by way of body, speech, and mind.

眼是舊業:應視為由行與意圖所造、可被感受的。耳、鼻、舌、身、意也是舊業。新業,是你現在以身、語、意所造的(sn35.146:1.4–1.10)。

白話經文把眼叫作舊業:由過去的意圖所造。新業是你現在正在做的。

早期經典,歸於佛陀 SN 35.146 業經 · sn35.146:1.4–1.10(Thanissaro 編號 SN 35.145) · 原文 ↗