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口袋菩薩因緣實驗室 CONVERGENCE LAB我們的立場

經文的五招,把什麼排第一?

你剛記下自己平常的第一個動作。MN 20 給了五招,有順序。

先押它把什麼排第一;押完拿你的第一個動作來對一對。

與貪瞋癡相連的念頭一直來,經文的第一招是?

答案:經文給五招,依序:轉向一個善的所緣;看清這些念頭的過患;不理它、忘掉它;看它怎麼被組起來,讓它停下;最後才是咬緊牙、以心制心MN 20。第一招說的是善的所緣,不是任何一件別的事;沒有一招對每個人都有效。

關鍵:第一招是轉向一個善的所緣,不是隨便換一件事;硬壓排最後。

↑ 先選一個(或「不選,直接看答案」)。答案和往下走的按鈕會出現在這裡。

MN 20 的對象是修高心的比丘;本站只拿順序,不說它是療法,也不說哪一招對每個人都有效。

深入(選讀)

為什麼?

MN 20 的五招是一個順序,不是五選一:前一招不夠,才用下一招。第一招的原文是「轉向另一個與善相連的所緣」,不是「做別的事」。

本站的看法:你上一頁記下的第一個動作,和經文的第一招,可以放在一起看;對不上也沒關係,經文沒有說哪一招對每個人都有效。第二招就是 MN 19 佛陀自己用的那一招。

我不服
  • 「這不就是轉移注意力?」 已回答(在這條路的範圍內)

    第一招是轉向,但轉向善的所緣,不是任何東西;而且它只是第一招,後面四招一招比一招深,最後一招才是硬撐。

    依據:MN 20

不同意不是被判定什麼;「未解決」表示本站還沒有證據或論證可以回答它。

這跟我無關

可以。換一個你放不下的問題,或先離開:其他入口 · 離開。沒有人會因為離開被判定什麼。

看原文與研究
A mendicant committed to the higher mind should focus on five subjects from time to time. … [1] focus on some other subject connected with the skillful … [2] examine the drawbacks of those thoughts … [3] try to forget and ignore them … [4] focus on stopping the formation of those thoughts … [5] with teeth clenched and tongue pressed against the roof of the mouth, they should squeeze, squash, and crush mind with mind.

與貪、瞋、癡相連的惡念一直來,經文給五個順序:換一個善的所緣;看清這些念頭的過患;不理它、忘掉它;看它是怎麼被組起來的,讓它停下;最後才是咬緊牙、以心制心(mn20:2.1–7.2)。

白話經文對付念頭有五招,硬壓排最後一個;前面四招都是換、看、放、拆。

早期經典,歸於佛陀 MN 20 想念止息經 · mn20:2.1、3.1、4.1、5.1、6.1、7.2(對應中阿含 101) · 原文 ↗