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口袋菩薩因緣實驗室 CONVERGENCE LAB我們的立場

壞人到死都沒倒霉,因果失效了嗎?

有一個人傷了很多人,沒道歉、沒坐牢,活到老、過得好。押一個。

答案:經文當面處理過這題:有人用天眼看到殺生的人生到天界,就說「沒有惡業的果」;佛陀說,那個人你看對了,結論推錯了MN 136。果有三個時間AN 6.63。依這些經文,一例判不了;本站也無法查出此人的後續。

關鍵:一例判不了;果的時間不由你排,本站也查不出他的後續。

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深入(選讀)

為什麼?

AN 4.77 把業的果報列為四件不可思議的事之一:不應去想,硬想會發狂、苦惱。經文給你看業的方向,不給你計算機。

「一例判不了」不是本站替他保證報應會來;是經文說果的時間不由你排。等著看別人遭殃,添的正是瞋這根柴。

我不服
  • 「那我就等著看他下輩子遭殃。」 已回答(在這條路的範圍內)

    經文不讓你拿業來算別人:果報是不可思議的四件事之一(AN 4.77)。等著看別人遭殃,添的正是瞋這根柴。

    依據:AN 4.77(歸於佛陀)

  • 「「這是我上輩子欠的」,可以這樣想嗎?」 已回答(在這條路的範圍內)

    經文不讓你替自己的每一件苦找前世的帳(SN 36.21)。能做的是今天:不再添柴。

    依據:SN 36.21;AN 4.77(歸於佛陀)

不同意不是被判定什麼;「未解決」表示本站還沒有證據或論證可以回答它。

這跟我無關

可以。換一個你放不下的問題,或先離開:其他入口 · 離開。沒有人會因為離開被判定什麼。

看原文與研究
‘It seems that there is no such thing as bad deeds, and the result of bad conduct. For I have seen an individual here who killed living creatures … And I saw that they were reborn in a heavenly realm.’ … ‘It seems that there is no such thing as bad deeds, and the result of bad conduct,’ I don’t grant them that. … But anyone here who kills living creatures … experiences the result of that in this very life, or in the next life, or in some subsequent period.

有修行人用天眼看到一個殺生的人死後生到天界,就說「看來沒有惡業,也沒有惡行的果」。佛陀說:你看到那個人生天,我承認;你推出「沒有惡業的果」,我不承認。殺生的人,果在這一生、下一生,或更後面成熟。

白話看到壞人過得好,就說沒有因果;佛陀說:那個人你看對了,結論你推錯了。

早期經典,歸於佛陀(對阿難說) MN 136 大業分別經 · mn136:10.4–10.5、14.2、17.4 · 原文 ↗

And what is the result of deeds? The result of deeds is threefold, I say: in this very life, on rebirth in the next life, or at some later time.

業的果報是什麼?我說業的果有三種時間:這一生、下一生,或更後來。

白話業的果在三個時間成熟:這一生、下一生,或更後來。

早期經典,歸於佛陀 AN 6.63 洞察經 · an6.63:36.1–36.3 · 原文 ↗

Mendicants, these four things are unthinkable. They should not be thought about, and anyone who tries to think about them will go mad or get frustrated. … The results of deeds …

有四件不可思議的事,不應去想;硬要想的人會發狂或苦惱。業的果報是其中一件。

白話業的果報是想不透的四件事之一;硬要算,只會把自己逼瘋。

早期經典,歸於佛陀 AN 4.77 不可思議經 · an4.77:1.1、1.7、1.11 · 原文 ↗