下一生可以選嗎？
第二頁的第三個選項，在這裡扶正。押一個：如果下一生可以選，你會在什麼時候選？
如果下一生可以選，你會在什麼時候選？
答案：經文說可以有方向：有信、戒、多聞、布施、智慧的人，發一個願，把心安住在上面、反覆修，這樣修成的意向帶他生到那裡MN 120。這是經文的主張：平日的意向與修行影響去向，不是像點菜一樣保證。一輩子沒練過的清明，憑什麼在死亡到來時突然接管？
關鍵：可以有方向，不是死後點菜；平日的意向影響去向，不保證結果。
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MN 120 講平常的願與修；臨終一念的傳統說法本站不否認，也不在這裡展開。
深入（選讀）
為什麼？
MN 120 列了好多去處：富貴人家、各層天界；每一個都是同一個結構：先有信、戒、多聞、布施、智慧，再把願修成方向。
這和門三是同一件事：你反覆練什麼，心就往那裡傾。一輩子只練加法（多一點、再多一點）的人，死亡要他一次做減法。
看原文與研究
Take a mendicant who has faith, ethics, learning, generosity, and wisdom. They think: ‘If only, when my body breaks up, after death, I would be reborn in the company of well-to-do aristocrats!’ They settle on that thought, stabilize it, and develop it. Those choices and meditations of theirs, developed and cultivated like this, lead to rebirth there.
具足信、戒、多聞、布施、智慧的人，想：「願我身壞命終，生在富貴人家。」他把心安住在這個願上，穩固它、修習它；這樣修習的意向，帶他生到那裡。
白話有信、戒、多聞、布施、智慧的人，把願反覆修成方向，就往那裡生。
早期經典，歸於佛陀 MN 120 行生經 · mn120:3.1–3.5 · 原文 ↗