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口袋菩薩因緣實驗室 CONVERGENCE LAB我們的立場

下一生不是我,我幹嘛在乎?

這是讀完無我最自然的反彈,也是最容易把人推向「死了就沒了」的一句。先答一題近一點的。

十年後的你,可能和今天有很多不同。你會替他存錢嗎?

答案:很多人會。不是因為裡面有一個不變的你(門四查過),是因為他的日子從你今天添的柴來。本站想用這個類比追問:若接受跨生延續,會不會也在乎後續的苦樂?類比不證明有下一生。

關鍵:你在乎十年後的自己,用的是同一個理由:他的苦樂從你今天添的柴來。

↑ 先選一個(或「不選,直接看答案」)。答案和往下走的按鈕會出現在這裡。

「明天的你」「十年後的你」是本站的類比,不是經文的句子;這一頁的結論署名本站的看法。

深入(選讀)

為什麼?

明天早上的你:念頭、心情全是新的一套,身體也一直在換零件。你還是替他存錢、替他早睡。經文的說法更短:你自己做的,你自己受MN 130。

「明天的你」是本站的類比,不是經文的句子;經文自己的論證在 SN 12.46(做的與受的不一不異)。

我不服
  • 「那我做壞事,反正是下一個受。」 已回答(在這條路的範圍內)

    偷果的比喻回答的就是這句:果是從你種的那根長出來的。經文更短:你自己做的,你自己受(MN 130)。

    依據:MN 130(歸於佛陀);那先比丘經(對話體論書)

不同意不是被判定什麼;「未解決」表示本站還沒有證據或論證可以回答它。

這跟我無關

可以。換一個你放不下的問題,或先離開:其他入口 · 離開。沒有人會因為離開被判定什麼。

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