五樣東西，哪一樣抓得住？

佛陀給五蘊各配一個畫面：河上的泡沫、雨裡的水泡、正午的海市蜃樓、剝到底的芭蕉樹、十字路口的魔術。先押一樣。

身體、感受、認出、打算、知道：哪一樣抓得住？

答案：經文說：色如聚沫，受如水泡，想如陽焰，行如芭蕉，識如幻事。芭蕉那一句：筆直粗壯，一層一層剝到底，連軟木都沒有。經文用它問：在你的打算和習慣裡，剝到底，找得到一個不變的核嗎？

關鍵：五樣仔細看，都是空心的；可是你每天都靠它們活。

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「空虛、無實」說的是找不到不變的核，不是說它們不存在、不能用。

深入（選讀）

我不服

「說五蘊都是空的，那我每天在用的是什麼？」 已回答（在這條路的範圍內）
就是這五樣，而且用得好好的。經文否定的是「裡面有一個不變的核」，不是它們的作用；水泡也會濺到你。
依據：SN 22.95:9.1–9.6

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這跟我無關

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看原文與研究

Form is like a lump of foam; feeling is like a bubble; perception seems like a mirage; choices like a banana plant; and consciousness like an illusion: so taught the Kinsman of the Sun.

色如聚沫，受如水泡，想如陽焰，行如芭蕉，識如幻事（sn22.95:9.1–9.6）。經文正文對每一樣各說：明眼人仔細看，都是空虛、無實、無堅固的。

白話身體像一團泡沫，感受像水泡，認出像海市蜃樓，打算像芭蕉樹（剝到底沒有心），知道像魔術。

早期經典，歸於佛陀 SN 22.95 泡沫經 · sn22.95:9.1–9.6（對應雜阿含 265） · 原文 ↗

Suppose there was a person in need of heartwood. … There they’d see a big banana trunk, straight and young and grown unskewed. They’d cut it down at the base, cut off the top, and unroll the coiled sheaths. But they wouldn’t even find sapwood, much less heartwood.

有人要找硬木，看到一棵芭蕉樹，筆直粗壯，砍倒、剝開一層一層的葉鞘，連軟木都沒有，更不用說硬木。行（打算、習慣、意志）也是這樣看（sn22.95:5.1–5.2）。

白話芭蕉樹一層一層剝到底，沒有樹心；經文問：你的打算和習慣，剝到底有不變的核嗎？

早期經典，歸於佛陀 SN 22.95 泡沫經 · sn22.95:5.1–5.2 · 原文 ↗